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[未解之謎]

峨眉山三大謎

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一、九老洞的怪異事件

  位于四川成都西南部的峨眉山,主峰海拔3099米,巍峨雄麗,層巒疊翠,千岩萬壑,飛瀑流泉,素有“峨眉天下秀”之稱。在北魏酈道元的《水經注》中,有這樣的記載:“去成都千里,然秋日澄清,望見兩山相對如峨眉,故稱峨眉焉。”這里所說的“兩山”,一為大峨山,另一為二峨山。這兩山相對峙,且“云鬟凝翠,*黛遙妝”,遠望如峨眉,細而長,美而艷。峨眉之名便由此而來。通常我們所說的峨眉山,指的是大峨山。此山是邛崍山脈的余脈,介于大涼山與邛崍山之間,地質學上稱“峨眉斷塊帶”。在漫長的地質年代里,經過冰侵、水蝕、風化等自然力的作用,形成了秀美奇絕的景觀,也造就了種種帶有傳奇色彩的“神仙洞府”。仙峰寺附近的九老洞便是其中的一個。

  九老洞位于峨眉山海拔1790米處,傳說古時軒轅皇帝來此游山,走到位于仙峰寺附近的九老洞旁,見一鶴發童顏的老人坐在洞口,便問老翁:“有侶否?”翁答曰:“洞中還有八個。”后人因此稱這個洞為九老洞。千百年來,這里既是道教的神仙洞府,又是佛門的菩薩道場。傳說普賢菩薩曾在距此洞不遠的洗象池內給象洗澡,然后騎象登山﹔還有的說,普賢菩薩在這里騎象升天了。許許多多的傳說,給九老洞蒙上了一層神秘的色彩,至于洞內情況如何,更是迷離怪異。有人說,九老洞與山下的芝泉洞相通﹔又有人說,九老洞可直通峨眉金頂﹔還有人說,九老洞中有無法解釋、無法對付的神功,有數不清的稀世珍寶。古往今來,不知有多少為尋根究底、探索洞中奧秘的人,入洞以后便無影無蹤了。還有許多為了扳依佛門、意欲得道成仙的信徒,也在九老洞中喪命。這究竟是怎么回事呢?

  科學的考察使九老洞之謎得到了揭示。四川省地礦局207地質隊受樂山市科委的委托,于1986年秋,開始了對九老洞的綜合性探險考察。經過19天的實地勘察和近一年的后期綜合整理,207地質隊公布了考察結果,從而揭開了疑云重重的九老洞之謎。

  根據大量的實物、圖片資料和有關的數據,可以確認九老洞發育在距今6億年以前、被地質學家稱為早寒武世麥地坪組的晶洞白云岩內,形成于200萬年前的第四紀初期。整個洞穴從洞口往洞內傾斜,高差84.37米。洞穴總長1505米。從洞穴的平面圖形來看,九老洞屬于通道式洞穴,在其中的不同地段,其形態又分為單一通道、枝狀通道、環形通道和迷宮式通道。

最令人嘆為觀止的,是洞穴中段被稱為迷宮洞的地方。這里洞道密集,呈蛛網式交錯,不僅在平面上分岔,在垂向上也分岔,甚至有在一個點上洞穴往三個乃至四個方向分岔,形成不同高度的樓層式網狀洞穴系統。洞中共有大小各異、形狀獨特的支洞67個,石筍、石柱、石花、石燭、石芽、石鐘乳、流痕、貝窩、麻窩、天窩、吊岩等比比皆是,把洞穴裝扮得離奇古怪,簡直是一個龐大深邃的迷魂陣!難怪洞中許多尸骨橫陳,來者難得生還!

  207地質隊運用岩深地學觀點和方法進行岩溶洞穴的科學考察,確認九老洞曾經是一條波浪翻滾、流水橫溢的地下河。隨著晚第三紀喜山運動第二幕的發生,峨眉山地殼發生斷塊上升,河流下切,地下河溶洞隨之升高,形成今天所見的干枯溶洞。正是由于數百萬年流水的侵蝕切割,才造就了光怪陸離的洞穴景觀。

  現在,九老洞已經作為峨眉山上的重要景點,被進一步開發和利用,這個被揭示的巴蜀之謎,將使如今的尋幽探勝者,得到險趣橫生的滿足。

二、三霄洞的離奇慘案
  在九老洞的后面,還有一個三霄洞。相傳古時曾有三個姑娘在此洞里修煉,她們的名字叫做金霄、銀霄和碧霄。于是后人將洞名改為三霄洞。就在這個三霄洞里,曾經發生過一起使72人瞬間喪生的慘案。

  那是1937年秋季的一天,富順籍的演空和尚出任三霄洞住持,一群來自富順的善男信女捐款鑄造了一口大鐘,千里迢迢送到洞里。峨眉山是佛教的熱鬧之地,三霄洞更是有加無已。這天,眾人來到洞內,酒足飯飽之后,已是下午3點。人們為了朝賀三霄娘娘,唱起了圍鼓《三霄計擺黃河陣》。住持和尚演空怕驚擾了三霄娘娘,便制止道:“佛地要靜,吵鬧了三霄娘娘是要降罪的。”可大家都正在興頭上,哪里肯聽這些。

此刻,洞內已遍燃蠟燭,人聲鼎沸,鐘鼓齊鳴,使這個高3米、寬5米、長約700米的洞穴陷入空前的熱烈氣氛之中。突然,只聽得一聲巨響,洞內頓時一團漆黑,一股水桶粗的黃色火焰,若火龍般從洞底噴薄而出,其勢勇猛,駭人心魄。當場有72人窒息身亡。這突然發生的慘案引起了強烈的反響,峨眉、富順兩縣的縣長膽顫心驚地派人到三霄洞調查事故原因,然一無所獲,最后只好下令封閉了這一洞穴,將遇難的72人埋在洞外,又拆毀了洞外的三霄娘娘廟,并禁止游人到此游玩。當時的新聞界也關注并報道了此樁奇案。成都的一家周刊以《峨眉山三霄洞慘案,三霄娘娘顯聖,七十余人喪生》為題,將此事件披露于公眾。

  真的是三霄娘娘發怒顯聖了嗎?當然不是。那么誰能解釋這一慘案發生的原因呢?據知,有人在親臨其境的考察之后,認為很可能是眾人擺圍鼓的鐘鼓聲、唱鬧聲,震動了洞內的瘴氣,導致了瘴氣的爆炸。還有人認為,瘴氣根本不會爆炸,也許是由于洞內遍燃燭火,而燭火是需要氧氣的,燭火和人們的呼吸使氧氣消耗殆盡,才引起了瓦斯的爆炸。

  許多種說法并存,是因為還沒有確切而權威性的解釋,這個謎,也還屬于存疑之列。有興趣的讀者如果愿意擔當這一任務,就請親臨現場去踏勘一番吧。

三、死而復生的竹子

  峨眉山是我國最高的旅游名山,山腳與山頂的溫差常在15°C左右。多樣的自然環境,為多種動植物繁殖生長,提供了良好的客觀條件。這里的植物品種多達數千種,除了高大挺拔的松、柏、楠和稀有的喜樹、冷杉、水青樹等,竹子占據了很大的地盤。這里的竹子,稱得上是竹陣、竹海,而由于區域不同,竹子的種類和形態也有區別。低山區的慈竹、苦竹、斑竹、白夾竹、中空外直,綠蔭婆娑﹔中山區的龍竹、黑竹、鳳尾竹、清翠碧綠,神采多姿﹔高山區的箭竹,高不過1米,中實若老藤,葉茸娟媚,不畏霜雪。

  竹子是人們的愛物,它的虛心、堅韌常為人們所樂道。竹子的生命力是極強的,它能傲對自然界的風霜雨雪,由此贏得人們的崇敬。然而,300多年來,峨眉山的竹子卻兩次出現成片死亡的現象,這是十分罕見而怵目驚心的事情。

  明崇禎戊辰年(公元1628年),峨眉竹海第一次遭難。對此,明代大學士胡世安所作《志竹變》(載《峨眉縣志》)有專門的記載。胡文說,崇禎元年之春,峨眉山上下周遭,竹大小各種一時俱枯,求一*菁者不可得。至次年漸就腐朽,人盡薪采几盡。

  竹子忽然枯死,被人們當作柴薪砍伐了。可是誰也沒有想到:“三年春,斤斧未赦之區,忽射地叢出,基幽岩邃谷,所存枯午,盡浮筠矣。再越歲,蓊林還昔觀。”這真是一樁怪事,竹子死而復生了。

  怪事成雙。1984年,四川平武縣也出現過箭竹成片死亡的情況,其時已嚴重到危及國寶熊貓的生命,牽動了千家萬戶,紛紛為搶救國寶而獻計獻策。几年后,這些箭竹也紛紛“還陽”了。

  竹子為什么能夠死而復生呢?這是令所有知情者關注的謎。經過專家們多年的研究,現已得出一種解釋:一些植物在嚴重缺水或大旱之后干枯,貌似死去,但一旦獲得水份后便可復活,依舊生機盎然。這是因為這些植物的體內含有一種叫做“海藻糖”物質,如果植物因干旱而完全失去了水份,“海藻糖”便會發揮作用,保護細胞表層,使之不致受害。當植物再次獲得水份時,細胞膜又會軟,使水份進入細胞之中,生命便又復蘇了。

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