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[玄幻奇幻]

此書禁讀 作者:湘舞醉劍 (已完成)

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本帖最後由 bib 於 2011-8-8 11:32 編輯

【內容簡介】
   被兄弟背叛,女人出賣而死的黎瀟觸動了掌管空間與秩序的《禁書》。被神追殺的他穿越到炎黃時代,,  
         炎帝黃帝授他技藝,女媧娘娘挺他罩他,當他以另一個身份回到俗世,將把過去屬於自己的一切重新顛覆,
         一切精彩盡在《此書禁讀》

   下周沖榜,請各位收藏投票,給予湘湘支持。:)
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由 王牌進化   作者 捲土  推薦 的  小妹妹  作品


神獸資料

 應龍:

  黃帝大戰的時期有它哦.也是行雨的正神哦.大戰結束會依然健在也.很不簡單D.但是卻回不了天界.只好住在南方.所以,這也是說明了,為什麼南方比北方多雨嚦.

  乘黃:

  來歷不清楚.但據說可以騎它的人可以活3000歲也.好羨慕。

  犀渠,出於黧山,樣子象牛,皮毛黑色,叫聲象嬰兒一般,以人為食,極為兇惡。

  馬腹,出於蔓渠山旁伊水,人面虎身,叫聲有如嬰兒啼哭,性情凶殘。

  蜚,出於太山,樣子象牛,頭部白色,獨眼,蛇尾,上古的瘟疫之獸。

  雍和,出於豐山,紅色的眼睛,紅嘴巴,黃色的皮毛,樣子有點像猿,上古的恐慌之神,傳說它一出現必有大災荒伴隨。

  狍蔦,出於鉤吾山,羊身人面,眼睛長在腋下,爪子像人手人腳,又名饕餮。

  最有名氣的四聖獸:

  1.白虎

  在中國,白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。

  2.青龍

  在中國,龍的地位就遠高於印度。因在中國,龍是神物、是至高無上的,也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的說法。

  星宿的是用廿八星宿中,東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它們想像成為龍的形象,因位於東方,按陰陽五行給五方配色之說,東方色青,故名「青龍」。又有龍性淫�說法,和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子,都不像龍的說法,是這樣的:大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂,故常立在琴頭上。如漢族的胡琴,白族的三絃琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗:它平身愛殺所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上,以顯得更加威嚴。三兒是嘲風:是只獸形龍,樣子有點像狗,它善於瞭望,故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢:喜歡吼叫,人們就把它安在鍾上,大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一但鯨魚發起攻擊,它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊:形似獅子。是外來品,隨佛教傳入中國的,所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上,讓它為佛門護法。第六兒是霸下:又名*�,樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後,夏禹就把它的功績,讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴:又名憲章,樣子像虎。相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負�:因它喜愛文學,故多安在石碑的兩則。么子是螭吻:又名鴟尾,魚形的龍。相傳是大約在南北朝時,由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效。

  3.玄武

  玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問�先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以後,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神

  4.朱雀

  鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種,以顏色來分的:紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。

  中國上古神獸匯總

  白澤崑崙山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有聖人治理天下,才奉書而至。

  《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:「(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之;帝令以圖寫之,以示天下。」

  夔出生於東海流破山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一隻腳支撐,也叫獨腳夔。

  夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

  鳳凰大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。五德之鳥。

  麒麟是品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。人的世界有十二個國家,分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選,而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命,為自己的國家選出王者的神獸。

  �杌

  原本只是令人害怕厭惡的惡人,根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,捨之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之�杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸,《神異經・西荒經》記「西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名�杌。」已然是一派怪異扭曲的形象,與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。

  獬豸

  古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子・修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛髮,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸

  吼

  形如兔,兩耳尖長,僅長尺餘。獅畏之,蓋吼溺著體即腐。

  《偃曝餘談》有載。

  重明鳥

  在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目。狀如雞,鳴似鳳。解落毛羽,用肉翅而飛。能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害。或一年來數次,或數年都不來。國人都全灑掃門戶,以留重明。如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,?

  為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏。所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫圖像,故現在畫雞於門上。

  華方

  在《山海經.西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,形狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》:「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「華方...老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害。袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:「堯之時...大風為害,堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。

  白澤

  號稱上知天文地理,下知雞毛蒜皮;通過去,曉未來(玩笑)。不過能說人言,曾應黃帝所求作鬼神圖鑒(內有萬一千五百二十種)(封神榜?)。絕對神獸中的No.1。

  《軒轅本紀》、《抱朴子(極言)》、《瑞應圖》有載。

  化蛇

  水獸。人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼。招大水。(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能)

  《山海經(中次二經)》有載。

  英招

  人面馬身(人頭馬?),有虎紋,生鳥翼(人頭飛馬?),聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神,但看起來充其量不過是只神獸而已。

  《山海經(西次三經)》有載。

  玄蜂

  其實就是巨蜂,腹大如壺,蟄人,有毒,能殺人。

  《楚辭(招魂)》有載。

  青牛

  出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。

  《嵩高記》、《錄異傳》有載。

  呲鐵

  形狀像水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以鐵為食。排泄物利如剛(精煉?提純?),可作兵器。

  《神異經(中荒經)》有載。

  山臊

  山神,人臉猴身,(一手)一足,能說人話,而且會變化,特別喜歡吃蝦蟹。

  《神異經(西荒經)》、《國語(魯語下)》、《訴異記》有載。

  火鼠

  又名火光獸。生活在火山中(非現在通指的火山,乃是燃燒的森林),重百斤(體形應甚大),毛長接近一米,細如絲,見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」(如果髒了用火一燒就可變乾淨)。

  《神異經(南荒經)》、《十洲記》有載。

  商羊

  一足鳥,招大雨。(估計只是能預見天氣)

  《說苑(辨物)》有載。

  訛獸

  別名誕。人面兔身,能說人言。喜歡騙人,言多不真。其肉鮮美,但吃了後也無法說真話了。(利用價值很高,呵呵)

  《神異經(西南荒經)》有載。

  民鳥(此為一字)

  嘴為赤色,身為翠色。可御火。

  《山海經(西山經)》有載。

  欽原

  鳥,形狀象蜂,和鴛鴦差不多大(可能就是一種巨蜂)。蟄獸獸死,蟄樹樹枯。(玄蜂升級版?)

  《山海經(西次三經)》有載。

  鉤蛇

  蛇,身長二十米以上,尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

  《水經注(若水)》有載。

  遠飛雞

  又名翻明雞、目羽雞。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕還。(鴿子的異種?)

  《洞冥記》有載。

  腓腓

  有點像狸,白色的尾巴。養之可以解憂愁。(高級寵物?)

  《山海經(中山經)》有載。

  諸犍

  人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲。行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴。

  《山海經(北山經)》有載。

  混沌

  長毛四足,如犬,有腹無五臟。牴觸善人,憑依惡人。(絕對惡靈是也)

  (另有混沌神之說,另行說明,不歸此處)

  《神異經(西荒經)》有載。

  應聲蟲

  居於人腹。宿主每發聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大。以雷丸可治。(腹語?)

  《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

  慶忌

  又名要離。澤精,人形,大概十幾公分高。黃衣黃帽,乘黃色小車,日馳千里。叫它的名字可使之報信(亦有捉魚之說)。歷史上也有人名(吳王僚子,猛將)、塔名為此。

  《管子(水地)》、《太平預覽》有載。

  並封

  類豬,黑色,前後皆有頭。

  Ps:述蕩則是左右有頭。

  《山海經(海外西經)(大荒西經)》、《周書(王會)》有載。

  夫諸

  像白鹿,但有四角。招大水。

  《山海經(中次三經)》有載。

  當康

  有牙的小豬狀,因叫聲而得名。可以預見豐年。

  《山海經(東次四經)》有載。

  山蜘蛛

  巨蛛,大如車輪,其絲可止血。

  《南部新書》有載。

  鳴蛇

  大體如蛇,但有四翼,發磐磐之音。見則大旱。

  《山海經(中次二經)》有載。

  南海蝴蝶

  巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美。(可惜無人飼養)

  《嶺南異物誌》有載。

  幽(安鳥)

  類似有條紋的小猴子,經常發笑。看見人則躺倒(藐視?挑釁?)。因叫聲得名。

  《山海經(北山經)》有載。

  狸力

  豬狀獸,腳後有突起,聲音就像狗叫。應該是有操土之能。

  《山海經(南次二經)》有載。

  (馬交)

  類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。

  《山海經(海外北經)(西次四經)》、《管子(小問)》、《周書(王會)》有載。

  孰湖

  馬身鳥翼,人面蛇尾(與英招類似)。喜歡載人(應該很適合作坐騎)。

  《山海經(西次四經)》有載。

  媼

  似羊非羊,似豬非豬。在地下食死人腦,能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

  《搜神記》、《晉太康地誌》有載。

  患

  身長數丈,類牛,青眼光耀明亮,四腳於土中,雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚,酒能忘憂,所以可消。

  《搜神記》有載。

  鬼車

  別名九頭鳥。色赤,似鴨,大者翼廣丈許,晝盲夜了,稍遇陰晦,則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一,常滴血。血滴之家,則有凶咎。(此疑個例)

  《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

  九嬰

  水火之怪,為羿所殺。(應可噴火吐水,為九頭蛇之類)

  《淮南子(本經訓)》有載。

  可和西方的九頭蛇比比?很類似吧。

  或和小日本的八歧大蛇比比?

  飛廉

  鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。

  《楚辭(離騷)》有載。

  飛誕鳥

  鳥,似鼠,赤足。口可分泌粘膠,用其灑在樹上粘取飛禽食用,亦有時用其噴射,百發百中。(澳洲土著亦有用其法捕獵)

  《廣博物誌》有載。

  九尾蛇

  巨蛇,體有鱗甲,腰以下有九尾,拖行,有鐵碰撞之聲。尾端有小孔,會噴射,如槍彈,中者非死即殘。(神話氣息不濃,但可算是比較標準的怪獸,而且還是滿強的)

  《續子不語》有載。

  奚鼠

  巨鼠,居於冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以製衣被,為御寒上品。用其皮蒙鼓,其聲可以傳千里,它的毛髮可以召集鼠類。(鼠王的說)

  《神異經》有載。

  傲因(字打不出來啊,痛苦中)

  類人,穿著破爛衣服,手為利爪。襲擊單身旅人,喜食人腦。舌頭暴長,有時伸出盤在地上休息,用燒燙的大石擲之,可殺。(有相當智能,懂偽裝。可能感覺敏銳,尤其是舌頭(痛死的?)。可推見其反應甚快,為搏鬥型。)

  《神異經(西荒經)》有載。

  吼

  形如兔,兩耳尖長,僅長尺餘。獅虎畏之,蓋吼溺著體即腐(強酸?)。(不過還是比�弱太多了啊)

  《偃曝餘談》有載。

  橫公魚

  生於石湖,此湖恆冰。長七八尺,形如鯉而赤,晝在水中,夜化為人。刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病。

  《神異經(北方荒經)》有載。

  �囊

  像小孩子,見到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去。(應該不是動物,而是一種鬼怪吧。吸人魂氣?)

  《搜神記》有載。

  風狸

  別名風生獸。似貂,青色。火燒不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死,但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥,其腦和菊花服滿十斤可壽五百。(此獸滅絕多半就是因為那個『壽五百』上了,人類真是恐怖啊)

  《抱朴子(仙藥)》有載。

  (角圭)(角虎)

  又名任法獸。如羊,一角,青色,性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶(人名)曾用其斷案。(疑可識人心,故能斷對錯。生物測謊儀?)

  《訴異記》、《神異經》有載。

  委蛇

  又名延維。人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長度相當。厭惡雷聲,聞之則捧首而立。見則能霸天下。

  《山海經(海內經)》有載,《莊子(達生)》則說齊桓公曾見之。

  Ps:聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神像。(搞笑吧?)

  契俞(不好意思,用了別字)

  獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長四百尺,善走,以人為食。遇有道之人則隱藏,遇無道之人則食之。(懲惡揚善?不過依此之言,無法理解其捕食方式?如此大的體形,速度要多快才能......)

  《爾雅(釋獸)》有載。

  魍魎

  木石之怪,亦有說為山川之精。狀如三歲小孩,紅眼長耳,赤黑色,喜歡模仿人聲用以迷惑人。

  《國語(魯語下)》、《說文》有載。

  (鼠勺)犬

  類狗,能飛,食虎豹。

  《周書(王會)》有載。

  率然

  五彩蛇,亦有說為兩頭。人物觸之,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰則頭尾並至。(登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇)

  《神異經(西荒經)》、《博物誌(異聞)》有載。

  佚事:

  劍光射人(invincibility提供)

  漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。

  諫珂

  平公有一天出朝,有隻鳥圍著他飛不離去,他就對師曠(人名)說:「我聽說如果是霸王之人,鳳亦為之下;今天有鳥整天圍著我傳,那是鳳嗎?」師曠說:「東邊有一種鳥,名叫諫珂,文身朱足,喜狐,今天主上必然穿狐裘大衣上朝。」平公說:「是。」師曠說:「今天鳥圍著你飛是因為狐裘,而不是你的德義。你為什麼要自己yy呢!」平公聽後很不開心。

  揭露八仙中張果老的真正面目:

  《獨異志》載:唐玄宗時有張果老此人,歲數不祥,被皇帝召見,以禮待,問他問題沒有不知道的。

  當時還有個道士葉靜能,也很博學。玄宗問他張果老是什麼人,他說:我知道,但我說了就死,不敢說。但如果皇上免冠赤足救我,我就能活。皇上答應了他。葉靜能說:張果老乃混沌初開之白蝙蝠精。言畢就死。

  玄宗去求張果老,張果老說:此小兒太多口了,不懲罰他,天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求,張果老用水噴他的臉,道士就活過來了。後來張果老便不知所終。

  《通俗編》載:張果老騎一白驢,日行萬里,休息時將驢疊成紙,放於箱中;用時用水噴之,又變為驢。

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