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(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

我曾在之前推出過一篇名為《岸本齊史那些神一樣的設計,你看懂了麼?》的帖子,帖子內容主要是為了展現岸本齊史在漫畫中的所作的那些特殊的設定、設計或者意想不到的呼應。帖子受到不少火迷的支持,我也盡自己最大的努力更新了七十多條,不過等更新完畢之後重新思考之時卻也發現自己的膚淺,因為想要用70條來展示這些精心設置的安排未免太過於小看了作者,因此在經過重新探索與思考之後樓主推出了這個帖子的第二季,希望這個帖子能夠進一步發掘岸本齊史的內心世界。

因為火影忍者中一些表象的設計細節已經在上一季中差不多整理完畢了,那麼這一季主要盤點一些岸本齊史在形象、劇情設計當中的相互呼應、以及對其他漫畫或者動漫大師的致敬鏡頭,這是第一季的鏈接地址:http://ck101.com/thread-2872787-1-1.html

▼1、 雨隱村&《銀翼殺手》&《阿基拉

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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火影忍者已經出現的忍者村中,要屬雨隱村的建築風格最為另類,是一種管道縱橫、高樓林立的城市,城市的建築和人類猙獰的面孔結合在了一起,有一種蒸汽時代夾雜哥特式風格的陰森恐怖感覺,我們知道岸本齊史對於細節有很深的把握,那麼這個建築風格自然能夠找到設定的範本。

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大友克洋的代表作品阿基拉背景是未來在戰爭遺蹟之上建立起來的新東京市。

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雷德利斯科特的經典科幻片《銀翼殺手》中的城市。

在日本有一種思維是人類文明的極致便會因為最終觸及到人類不可接觸的神之領域而毀滅,因此蒸汽為特點的現代文明在文化作品中往往呈現出哥特式風格,
火影忍者中的雨隱村的設計很明顯借鑑或者致敬了這兩部作品,呈現了一種極端的神之主義末世觀。

▼2、 鳴人仙人模式&鐵雄

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崛起的主人公披上紅色的披風

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從上一條我們看到,
火影忍者很有可能致敬了阿基拉這部作品,而很巧的是,這部電影中的人物鐵雄在能力覺醒之後也披上了一條紅色披風,不過這一次披上披風的是反派…

▼3、 千手宇智波&甲賀伊賀

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千手與宇智波一族的恩怨的原型是日本歷史上著名的兩個忍者流派:甲賀流與伊賀流。

甲賀世代與伊賀並立為最強的忍者眾.其實兩個忍者團體本為一族,因為時間的流逝而逐漸演化為為兩個忍者集團(這裡要注意當時還有其他的忍者集團,但是實力最強、最有名的依然是甲賀與伊賀,這一點跟火影裡面如出一轍)。

後來甲賀投靠了圖謀天下的織田信長(這之前我提到過織田信長和宇智波斑類似),這之後甲賀迅速發展,並趁伊賀遭到屠殺之際(是不是很像宇智波一族的滅族?)一度有獨霸忍界的趨勢。然而,這種趨勢隨著1582年織田信長在京都被部下謀殺,織田家四分五裂而停滯。但憑藉這10年的積累,甲賀依然可以在日後德川幕府的時代與"御用忍者"的伊賀分庭抗禮。

▼4、 千手殺&百式觀音

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「曉」組織的角都與飛段進攻火之寺的時候,火之寺的地陸為我們展示了一個叫做佛迎千手殺的忍術,可是這個忍術看上去實在太過於怪異,不像任何性質的遁術,也不像查克拉具現化忍術,跟須佐能乎的性質也不大一樣,貌似也不是血繼限界,最關鍵的這個術只出現了一次。

我們知道岸本和富奸是基友,看過全職獵人的觀眾肯定會想到這個術的出處:尼特羅會長的招數:百式觀音。

一樣的千手觀音的外形,人物一樣的手勢(左手豎起做恭敬狀,右手放下)

▼5、 阿斯瑪的煙&電影常用橋段

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與角都、飛段一戰中,阿斯瑪戰死,死前要求鹿丸給他點一支菸,煙未滅,人已死。

這個是在各種電影特別是港片中經常出現的經典場景,一般是某個成員在激烈戰鬥後快死之時有人為他點煙。

PS:電影找不著...但確是非常常見,有火迷發現的可以補充

▼6、 撿起曾經被丟掉的自我

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第四次忍界大戰的時候,通過二代土影大野木的一段回憶,岸本為我們展示了初代土影所講述的一段富含哲理的話,初代土影把大野木細心打磨的一塊石頭給扔掉了並且說:「石頭隨便換一個也沒人知道,關鍵是你的內心」。

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人面臨壁障的時候往往會找藉口推卻掉,而且從此再也沒有重新撿起自己的機會。人的意志是由自己內心決定的,如果沒有內心,那麼你撿起來的就只是一個皮相而已,而這個皮相本就是一個無差別的存在,就像「石頭隨便換一個也沒有人知道」一樣。人若無心,就會失去自我,這是石頭箴言告訴我們的哲理。

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所以我們需要從內心之中撿起曾經被丟掉的自己,找回自我,儘管這種堅持會面臨更大的困難,但是如果不撿起自我,存在也是毫無意義的。大野木幾十年前在宇智波斑的面前最終放棄了,而幾十年後他又尋找回被丟掉的自己,放手與宇智波斑一戰。

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▼7、 鳴人&帶土

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岸本齊史最喜歡的便是劇情的前後呼應,甚至不同人物也可以。第四次忍界大戰中,鳴人和帶土用頭撞了一次,中忍考試篇之中,鳴人用同樣的方法撞了我愛羅,記得文太當時說鳴人:「竟然用頭撞,太胡來了」,其實人在急躁或者情感爆發的時候會採用一種最直接最極端的方式來解決,這種行為反而代表了人類最真實的情感,這一撞也代表了鳴人那種堅持到底的決心。
其實這一撞已經說明了一切結局,一流高手過招的瞬間就知道對方的內心,何況是彼此如此類似的鳴人和帶土。

▼8、 我不會讓我的同伴被殺的

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岸本齊史最為出色的。就是劇情的前後聯繫,這個聯繫可以是一段劇情、一個物品,甚至是一句台詞。

「我不會讓同伴被殺的」,這句話在第四次忍界大戰中被鳴人說到,記得這是卡卡西在波之國的任務當中對第七班說的一句話,後來我們才知道,這句話其實首先是帶土傳給卡卡西的,而卡卡西把這句話傳給了鳴人,這是一條傳承的線路,木葉的「火之意志」以及「守護」在這種傳承中得到了彰顯。

▼9、箭頭

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佐助追回篇中,鹿丸在樹上標記了一個箭頭,並且對牙、寧次和鳴人說:「那傢伙一定會打到敵人,追上我們的」。

敵人的實力如何,恐怕鹿丸也是心知肚明的,不過鹿丸依然對丁次充滿信心,於是他留下了標記。鹿丸對丁次的信任和丁次對鹿丸的守護使得豬鹿蝶成為了一個完整的整體,這種信任是木葉的重要根基。

▼10、 月之眼&楚門真人秀&人類補完計畫

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月之眼計畫

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EVA中的人類補完計畫

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《楚門的世界》中的楚門真人秀

其實恐怕很多人都注意到了,火影中的「月之眼」計畫和EVA中的「人類補完計畫」和《楚門的世界》中的「楚門真人秀」極其類似,都是一種虛假或者生活在虛幻當中,而這兩部作品的最後主人公都選擇了放棄。

EVA的最後,真嗣問自己說:「真的應該是這樣的麼?」,而楚門對導演說出了那句他經常說的話:「如果不能再看見你,祝你早安、午安、晚安」。

其實有時候就算人不能去挑戰虛假或者虛幻,但是實際上人類本源的選擇依舊是真實,就算真實的世界再殘酷、再冷漠。因此人在最後的關頭的選擇就成為了所有故事應該有的結局,因此「選擇」應該是
火影忍者的最後結局。

▼11、 櫻花&心

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帶土的無聲回憶算是第四次忍界大戰中不多的亮點,也是各種細節蘊含的寶庫,比如這個細節,帶土和琳相約櫻花樹下,而此時正是櫻花盛開的季節,於是我們看到了櫻花飄散。

上圖中櫻花的花瓣是尖的,而到了下圖中本應當是尖的櫻花花瓣在岸本的筆下變成了圓潤的過渡,變成了心的形狀,象徵著帶土那顆幸福不已的內心。

▼12、 分鏡頭

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岸本齊史在鏡頭控制上面一直有非常獨特的設計,比如這上下兩張圖,上面是分鏡頭特寫,把原本的鏡頭擴大特寫,並且和之前的畫面並列,形成強大的內心衝擊。

下面一張圖片則是帶土注意到了琳的手勢,雙手五指相合,這在日本表示內心的喜歡,帶土的失落和琳的手勢相互呼應,一種落寞感油然而生。

PS:其實這一段無聲回憶是岸本齊史功力的體現,這種沒有一句台詞、只靠閃回的畫面組合就讓觀眾感到心酸的能力確實非常的難以實現,這種構思使得顏色單調且無動感的漫畫有了比動畫更為催動人心的力量。

另外TV組千萬不要毀了這一段神之章

▼13、 帶土&鳴人

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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崩潰了世界觀、墮入黑暗的帶土最終向木葉出手,這裡有個特寫:帶土站在木葉影樓之外的一個柱子上面,而這個柱子上,兩年修行回來的鳴人恰好也站過(請無視漫畫和動畫的差別,漫畫這個鏡頭被分成兩部分,沒法截圖,所以找到了動畫來替代。)

相似的人走向了不同的結局:歸鄉的不僅只有遊子,還有叛忍;站在高處俯視一切的不只有英雄,還有毀滅者。堅持與執念事實上只有一步之遙,忍者的道路是無比的坎坷的,由此想到鳴人的道路其實坎坷不已,一路走來這才感覺無比的艱辛。

▼14、 拋棄的花朵&九尾

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葉子飄散、九尾出現,九尾的尾巴圍繞著月亮,綻放的美麗與毀滅的壯觀其實是一種感受,這兩者的結合更給人一種根本分不清的痛楚。

帶土在襲擊木葉之前,來到了琳的墳前,把卡卡西獻上的鮮花扔掉,飄散的葉子伴著通靈術的到來,血色與一抹溫情的傷感相互交織,無言的震撼。

▼15、 廢物&標記

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帶土用兩隻巨大手裡劍在卡卡西的胸前砍出了交叉的傷口。十幾年了,帶土就算再怨念卡卡西,也依然沒有去殺他,命運最後讓他們站在了對立的兩頭,帶土拿起手中的武器,在卡卡西胸口標記上了一個大大的叉,是標記,是表明對於卡卡西的否定?

不管怎麼樣,這個叉,和上面所說的「廢物」相應而生。看來在帶土心目中,當年他根本沒有改變卡卡西。

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▼16、 寧次&飛鳥

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綱手回到村子裡面寧次修煉的時候的情景,有八隻鳥,他只看到了七隻

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綱手就任火影之前,寧次在修行的時候數了天上的飛鳥,發現自己少看了一隻,佐助奪回篇中寧次再次數了天上的飛鳥,發現仍然少了一隻,這是一種劇情上的呼應,代表了寧次所說的:「他早就知道了自己的弱點」,不過這種劇情上的呼應更是讓寧次與鬼童丸作戰之中多了一份詩意。

▼17、 膽小鬼&膽小鬼

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波之國的任務中,佐助說了鳴人是膽小鬼,而鳴人在之後的中忍考試篇遇到大蛇丸的時候把這句話給佐助還了回去,這裡當然不是記恨似的諷刺,而是對於佐助成長驅動因素的不滿。鳴人在成長之中確立了自己的忍道,而佐助因為復仇,一直在走偏激的路線,因此當遇到真正的強敵的時候,有了忍道的鳴人選擇了堅持,而沒有忍道的佐助選擇了放棄。

最終被激起的佐助也爆發了,跟大蛇丸開始了一場大戰,雖然也仍然不敵...

▼18、 自我&他人

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四戰中,兜與佐鼬一戰從根本上來說其實是尋求自我存在感的一次掙扎,大蛇丸死後,兜缺失了自己的存在感,於是他把大蛇丸的細胞移植到自己的身上,他甚至繼續走著大蛇丸的路,追求六道仙人的真理,甚至把一眾穢土轉生的人物派上了戰場,左右了戰爭局勢。

這裡看到岸本齊史前後劇情的呼應,這其實是說明岸本齊史的主線和所想要表達的東西一直都沒有偏移,因為在第一部裡面就由鹿丸對丁次說出了這句話:「我就是我,你就是你」。人世界上必須確立自己的存在,隨波逐流的或者最終只會在行走的道路上踏上不歸的迷途。

▼19、 天才&吊車尾

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我們通常的觀點裡面,天才和吊車尾是一個反義詞,吊車尾超越天才的方法只有勤奮,可是我們仔細看
火影忍者裡面,一切卻不是這樣。

不能使用忍術的小李卻是體術和醉拳的天才,腦袋不靈光的鳴人卻擁有比佐助多得多的查克拉,因為在火影的世界裡面,無論是天才和吊車尾都各自勤奮著不懈努力,沒有人是真正的吊車尾,只有沒有發現自己力量的人,善於發現自己優勢並能夠加以利用的人才是真正的天才。

其實,小李的醉拳是目前火影忍者中唯一一個沒有經過嚴格的訓練就掌握的能力,由此我們可以看到岸本齊史的天才&吊車尾的界定。

▼20、 迷惑&執念

如果火影忍者第一部可以用白的那一句「守護」的話來概括,那麼疾風傳則可以用鼬的一句話來概括,即是:

只要是人都是依靠自己的知識與認知並且被之束縛生活著的,那就叫做現實。但是知識與認知是模糊不清的東西,現實也許只是鏡中花水中月,人都是活在自己的執念中的,你不這麼認為嗎?

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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卡卡西不知道帶土為何背叛村子選擇跟隨斑,所以「迷惑」;而帶土因為琳之死和卡卡西的「無可挽回」,所以產生「執念」。面具落下,卡卡西的「迷惑」和帶土的「執念」此刻相映成趣。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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就連說這句話的鼬自己也沒能逃出這句話的限制,他和佐助反而是這句話最深的體驗:鼬在十幾年前的「迷惑」中抉擇滅族,卻又因為不忍心殺掉自己的弟弟而深陷執念當中;佐助的「執念」在殺了鼬之後轉化為前所未有的「迷惑」,此刻鼬和佐助都成為了「迷惑」與「執念」的結合體。

仔細想來,火影中的所有人物,蠍、千代、阿斯瑪、自來也和佩恩不都是如此麼?

▼21、 穢土轉生羽化&烏鴉的羽毛

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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第四次忍界大戰中,鼬最終解除了穢土轉生,穢土轉生後羽化的碎片從天而降,伴隨著佐助吃驚的臉龐,不得不回憶起佐助再次見到鼬的時候烏鴉幻術所散落的黑色羽毛。

相似的場景,然不同的心境,一切都通過飄零的顏色展示出來了,烏鴉的羽毛是黑色,而羽化的碎片是白色,象徵著鼬這個角色從黑到白,也像征著佐助心靈的淨化。

岸本齊史是個嚴格的顏色論者,因此火影中顏色的設計一定有其背後的意圖,黑與白、冷色與暖色...所有的都顯示了作者對於人物內心的把握。

為嘛我想到了樂嘉的性格色彩學...好吧,請無視我...

▼22、 佐助&宇智波斑

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不知道是刻意還是無心,這裡的畫面中,佐助的頭髮從後面看起來和宇智波斑的一模一樣,配合上佐助的「你在說謊」的這句台詞,這其中的意思是佐助即將綜走上宇智波斑的道路,還是指的以宇智波斑的身份指出面具是在撒謊或者計算著自己的事情?

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

PS:TV組又再次無節操的把這個鏡頭給刪掉了,TV組裡面是沒有佐助的這個背影的。

▼23、 鷹小隊&某神作

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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看漫畫的時候靈光一閃,發現了這兩幅圖之間的關聯,我們知道岸本齊史最喜歡在自己的作品裡面向各種其他漫畫家或者作品致敬,那麼尾田也可能是岸本致敬的目標。

上圖是某神作經典章節司法島CP9的經典鏡頭,和下面的鷹小隊的站位、鏡頭都完全一樣。

雖然這兩者之間的類似可是是巧合,但是在看漫畫的時候發現了的亮點卻不寫出來這種無節操的事情樓主是做不出來的,所以不管到底這兩者之間有沒有關係,發現了就要寫出來,請神作迷勿吐槽。

▼24、 四代&玖幸奈

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回憶往往是岸本功力爆發的寶藏之處,玖幸奈回憶中,水門兩次抱著她跳到樹頂,一次是浪漫的幸福、一次是面對著死亡,月光伴著身影閃動,一抹溫情與一抹血色相互交織,構成了這個世界上最美妙的記憶。

▼25、 鼬&佐助

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其實岸本齊史早就在暗示鼬的真相,因為就在佐鼬大戰戰鬥中,我們就看到了,鼬的須佐能乎竟然是木葉的橙色!我們知道岸本齊史對於顏色的設計安排鼬很深的理解,木葉的橙色他是絕對不會濫用的。

另外我們看到佐助的須佐卻是冷色調的紫色,這也代表了鼬與佐助截然不同的心理。

▼26、 帶土&蟻王

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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崩潰了世界觀的帶土向木葉發動了復仇,這一話中,有一個畫面是整頁的黑幕,只有帶土的一句話:「怎麼樣都無所謂了」。

其實,這是漫畫中一種表示人物內心的設定,因為黑色是最能夠表現人物內心的空曠與落寞的,仔細想來,獵人中蟻王在生命的最後的時刻與小麥玩兵棋的時候也出現了類似的整頁黑幕。

PS:岸本與富奸果然是基友

▼27、 蝴蝶&蝶化

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岸本齊史對於「豬鹿蝶」的刻畫可謂是精髓,原來我一直以為「豬鹿蝶」中的丁次是指的「豬」,後來才知道原來丁次是「蝶」。

後來我們才知道岸本的深意:平時的丁次因為善良,所以把自己的光芒都藏在蛹之中,因此就算是寧次和佐助的天才、鹿丸的機智都無法使得他有很大的矚目的空間。然而善意不代表弱小,真正的力量不是任何的天賦也不是任何的實力,而是善意本身,人為了「守護」這個善意本身,克服心魔就能爆發出驚人的能量。

丁次振翅高飛的那一刻,你是否也能感受到內心的震撼?

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PS:我貌似沒有看到動畫裡面有這張丁次振翅高飛的鏡頭,又看到的火迷可以補充一下,謝謝。

▼28、 千鳥&螺旋丸

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三年後的橋下,佐助和鳴人再次相遇,佐助和鳴人二話不說,各自拿著挺著千鳥和螺旋丸相撞,那一刻就如同三年前的終結谷之戰一樣,白光出現、萬物消失,此時鳴人腦海中浮現一個場景:鳴人持著千鳥而佐助拿著螺旋丸,兩個角色瞬間互換。

其實佐助和鳴人的命運本來就如此,只是陰差陽錯的一瞬間兩個人走到了背立的兩面,光與暗其實本來就沒有絕對的界限,輕輕一跨,就過去了。火影忍者中的即有宿命也有不確定性,兩者相互交織便是其中最為唏噓的場景。

▼29、 樹縛永葬&帶土之眼

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

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關注漫畫的人對帶土的這個「樹縛永葬」的忍術可能記憶猶新,不過有沒有人想過為什麼會是這個模樣?

其實對比一下我們就知道為什麼了,此時月亮即是帶土之眼,「樹縛永葬」這個術即是帶土的面具。大樹盤旋著圍繞月亮生長,從今以後,帶土這個人徹底從世界上消失,留下的只有「阿飛」這個人,而「阿飛」這個名字本身就與漫畫中的「十尾」日語發音類似,從今以後,沒有善良的、想當火影的帶土,只有執行月之眼的阿飛!

▼30、淺談岸本齊史對於成長的理解

成長是一個永恆的話題,在現實生活中,成長是一個人樣貌、身份、地位、能力、性格、世界觀還有人生態度。可是仔細看漫畫的人可能都知道日漫幾乎都有一個通病:描寫成長的角度的單一性。

為何這樣說,因為現在的日漫恐怕都是偏重於戰鬥劇情的類型了,它們關注的都是角色的實力成長而不是其他比如說性格和人生態度的成長,然而這是一個非常錯誤的思想,因為人的內在成長、心態的成熟才是成長最為重要的方面。

當然了,火影忍者中,岸本對於人物成長的刻畫是非常全面且精髓,因為我們看到的不止是鳴人實力上的增長,還有性格、勇氣、人生態度的巨大變化,有時候看到鳴人的腳步,我們會回想起自己走過的道路,這種異常的親切感便是岸本所要體現的:

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作為一個吊車尾,鳴人的忍者道路的開端恐怕就是一種悲劇到極點的笑話,及其希望得到認同可是既沒有實力也沒有沉穩的性格,不知道責任也不會合作,因為人的開端便是一種天真無邪的存在。因此鳴人便在村子裡面塗鴉、跟佐助整天的發生衝突、忍者測驗的時候連躲藏也不知道的跟身為上忍的卡卡西單挑。

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波之國的任務是鳴人成長的第一個篇章,但是這個篇章恐怕是鳴人這一生的財富,首先鳴人學會了冷靜和勇敢,這是他忍道的確立時期。這個時期,鳴人懂得了作為忍者的首要因素,也知道了作為一個人的存在,所要珍視和堅持的東西,可以說鳴人的勇敢、執著、努力和正確的道路不是卡卡西而是白和再不斬教會的。

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忍道的確立是忍者的第一步,作為人的基本建立之後,接下來的便是社會關係的確定,鳴人不是獨自一人,鳴人生存的不是血霧之裡而是陽光木葉,於是鳴人便開始了中忍考試的篇章,中忍考試對於鳴人的價值就在於社會關係的確定和社會羈絆的認知,於是他瞭解了寧次的宗族之痛、小李的勤奮和我愛羅的悲愴身世,因此我們看到了追擊我愛羅時候的團隊,又在接下來的追擊佐助的時候迅速的集結起了一隻可靠的力量,木葉的夥伴是鳴人這一生重要的財富。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

當然因為人只是羈絆的一部分,羈絆的兩端總是牽著兩個人,因為鳴人的成長影響到了別人,同時成長的佐助因為鳴人的超速成長感到了很大的困擾和不安,因為佐助有自己的目的,有自己的行為,當然也有自己的驕傲,當某一天他發現身邊的鳴人超過了自己,於是驕傲的心理就開始作怪,於是鳴人和佐助走到了對立面,正在飛速成長的鳴人又怎麼能停下腳步考慮別人的感受?

於是鳴人開始於佐助對立,當佐助發現自己成長的太慢的時候,佐助選擇了離開,而堅持忍道的鳴人恐怕這時候幡然悔悟,但是他卻無力挽回,佐助走了,不過鳴人的成長遇到了此生第一道障礙,他的人生開始多彩了。

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這裡需要提到的是自來也,因為自來也這個人物對於鳴人的成長有著不可替代的作用。自來也成為了一個亦師亦父的人物存在,他是鳴人忍道的完善者,也是鳴人培育和保護的重要存在,自來也見證了鳴人的成長和人生態度的轉變,是鳴人這一生最為重要的人物。

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兩年後,鳴人歸來,這時候的鳴人徹底從一個兒童向一個青少年轉變,鳴人站在電線杆上俯視木葉,這時候的鳴人,成長的不止是身高,還有個性、人生態度的顯著變化,這時候岸本用了一個很巧妙的方法來展現,他把鳴人衣服上躁動的黃色元素減少,取而代之的是沉穩的黑色,這個巧妙的設計代表了鳴人的成長。

看到這時候,你還依稀記得當年的鳴人是個動不動就搞出來個色誘之術、看見敵人嚇的動也不動的意外性忍者?

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疾風傳的一個重要的特點就是將以前那種打怪升級的套路變成了展現陰謀的巨大格局,作為陰謀格局的中心,鳴人的成長卻以一種不可悖逆的步伐繼續前進,這時候的鳴人,處在了一種感受痛苦、知曉痛苦、承擔痛苦、拯救痛苦的階段,這個階段的到來標誌著鳴人的成長道路從性格的變化到深層次的責任的承擔,佩恩之戰後期,面對長門,鳴人指著胸口說自己,這時候的鳴人,依然承擔起了所有的責任。

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然後鳴人的成長結出了纍纍碩果,學會了性質變化、學會了仙術、戰勝了佩恩六道、拯救了木葉。這時候的鳴人實際上已經完成了他的成長之路。因為他可悲的宿命,村民一直沒法去認同鳴人,於是鳴人一直在努力,一直在奮鬥,佩恩之戰中鳴人終於走到了成長之路的最後一個階段——改變他人,最終他成功了,他得到了村民的認可,這時候的鳴人的成長之路已經走到了最終點,剩下的,只有成長之後的責任而已。

在這裡,岸本以他強大電影化敘事給我們展示了一段高速剪輯的回憶,這段精彩的回憶是鳴人成長之路的剪影,也是岸本給予鳴人最高等級的讚譽。從某種意義上來說,火影忍者
已經終結。
回憶鳴人的成長之路,其實感覺是一種詳細的,各種方面延伸,因為鳴人的道路太過於坎坷,所以我們唏噓,但是同時又感到認同,因為這種道路存在於每個人的成長之中。

▼31、岸本的平行敘事線索

岸本的編劇能力說實話並不是很突出,但是他的敘事能力,也就是說故事的能力可謂是出類拔萃的,出了上文說到的電影化敘事,還有個重要的方面就是平行線索敘事。

為什麼要研究事件的線索,因為線索是一篇文章的主心骨,一篇成功的文章則必有無處不在的、伴隨著劇情發展的線索,而這種線索更有可能是很多條線索的**體,那麼作為一部漫畫,火影在這方面是頂尖的。

火影忍者的「羈絆」包括:愛情、友情、成長、親情、生死、世界、宗族和宿命。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

愛情,岸本的愛情這條線索不是曇花一現的展示,但是因為愛情這條線索本身的特點,這條線索不可能不間斷連接,所以岸本採取了多角色次第展示,這裡的人物包括:綱手、自來也、斷、彌彥小南、水門玖幸奈、鹿丸手鞠、雛田還有鳴人本身。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

友情,這恐怕是大家首先想到的線索了,因為大家說到火影就知道是鳴人追佐助,岸本在這條主線的基礎上加入了卡卡西帶土、自來也大蛇丸、彌彥長門等友情的線索。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

成長,這條主線在第83條有詳細的展示,這裡就不說了,成長之路,鳴人一直有條不紊的進行著。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

世界,這是一條最為難以處理的線索,卻也幾乎是最重要的一條,因為這種世界觀的構建直接影響到了火影的劇情和深度,火影採取了一步一步揭露的步驟來為我們展示了岸本心中創造的忍著世界的恩怨體系。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

宗族,日向一族、千手一族和宇智波一族、包括君麻呂的輝夜一族都是悲劇的典型。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

生死,火影忍者裡每一個人物的死亡都有著詩意化的創意。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

宿命,岸本的設計很巧妙,前一段的劇情包括第一部實際上是大蛤蟆仙人的第一個預言,因為這個預言自來也收了三名作為命運之子的弟子,最後把命運之子交給鳴人;當自來也的預言完成後,鳴人又得到了大蛤蟆仙人的第二個預言,這個預言是命運之子的成長之關鍵。

▼32、人心的不確定因素

岸本是一個以人為本的漫畫家,火影忍者也是一部人性化為主旋律的作品,那麼這部漫畫最突出的特點就是人類的情感在漫畫中暴露無疑,人心一方面是豐富的,另外一方面則存在不確定性,這種不確定性一方面給人物的羈絆帶來了極大的問題,一方面卻在關鍵時刻左右的局勢,這也是「嘴遁」的最為本源的意義。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

長門在佩恩之戰的最末端把本來準備用在斑身上的輪迴天生給用在了村民的身上,原因是鳴人最終說服了長門,人心的不確定性就是這段的根源。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

帶土繼承了斑的意志,是想創造一個月之眼的世界,可是感受過琳死亡之痛的帶土卻違背了斑的初衷,做著自己的事情。

▼33、改變自己&改變他人

有句話叫做要想得到別人尊重必先尊重自己。實際上每個人都希望改變他人,因為這是一種很光鮮的行為,因此鳴人也好、木葉丸也好,所作的第一件事情就是使得自己有所改變,而改變自己這一點上,也必須要注意怎樣將堅守自己的道路這一點和改變自己相結合,有時候這確實是一個非常大的矛盾,而岸本給我們表現的非常精準,鳴人對於自己既有改變也有堅守,這兩者的合二為一體現了岸本的匠心獨運。

堅守

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

改變,這一點是成長的主旋律,因為成長就是改變,這一點上文有自習闡述,這裡就不重複了。
那麼來看鳴人改變其他人是怎麼進行的,關於這一點,恐怕大家都非常清楚了,那麼樓主今天來為大家展示一個沒有注意到的人物,沒錯,就是卡卡西。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

卡卡西這個人物恐怕真沒多少人注意到他被人所改變,因為卡卡西從頭到尾總是掩蓋著自己的笑容,一天到晚看著《親熱天堂》,他慵懶的個性已經成為習慣,但是通過細節,我們還是仍然能夠看出來。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

最剛開始的卡卡西,不能說是鄙視,可是還是相當的無情,鳴人在第一場實戰中被嚇得動彈不得,卡卡西做的第一件事反倒是吐槽,其實無論怎麼樣,可能在卡卡西心中,鳴人還是個吊車尾。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

鳴人依靠著計畫救出了卡卡西,這時候卡卡西首先肯定是吃了一驚,但是作為一個身經百戰的精英忍者,他首先給予鳴人的是鼓勵,這時候的卡卡西也在重新審視鳴人。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

不管怎麼樣,卡卡西其實看中的還是佐助,因為佐助跟當年的自己很像,當然卡卡西為了拯救佐助的意圖很強,但是卡卡西還是把鳴人交給了惠比壽,如果不是好色仙人的出現,恐怕鳴人就沒有將來了。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

最終鳴人的成長和宿命式的悲劇感染到了卡卡西,卡卡西開始照顧鳴人,於是他病好之後第一時間就是接回終結谷之戰的鳴人。

卡卡西的名字在日文裡面的意思是「帶著思念的稻草人」,因為這種悲愴的心理和那種習慣性掩飾的表情,卡卡西其實是個很難被感染的人,不過儘管這樣,卡卡西還是最終被感染了。

▼34、小櫻&雛田

這裡引用之前我寫的一個帖子,因為感覺當時寫的非常在狀態,所以再總結的時候恐怕難以展現當時的狀態了,因此就原帖引用了。

其實關於鳴人喜歡鳴人還是喜歡雛田的問題,岸本雖然沒有明確的說出來,但是漫畫的這些細節已經很清楚明白的說明了,只要通過對漫畫細節的分析,就可以很明顯的得出結論。

其實鳴人對於小櫻現在更多的是責任而不是愛情,鳴人對小櫻的喜歡其實早就在無數次現實的打擊中沉入了海底。剛開始組隊的時候小櫻總是不顧鳴人的感受在他面前佐助這佐助那,這是小櫻關於愛情的第一道心理創傷,但是剛開始他並沒有注意,因為他還沒有成長。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

可是當小櫻對佐助的那份喜歡最終變成愛的時候,鳴人崩潰了,不過相對的一點就是:當他看到小櫻抱著佐助痛哭的時候,他知道小櫻對於佐助的感情是真心實意的(下面那個圖片的表情,漸行漸遠的游離感,這有點絕望,又有點憂傷),因為他知道自己出局了,這時候的鳴人第一個反應就是生氣,於是他和佐助在露台上幹了一架,這個狀態用常用的話來說,就是「羨慕嫉妒恨」吧,其實這個節點上,鳴人已經放棄了。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

這次的矛盾最終的結果是佐助因為對於自己實力的成長極不滿意,離開了木葉村、投靠了大蛇丸,佐助和小櫻同時都陷入了絕望,不過由於小櫻是個女孩,沒有力量也沒有歲數積累起來的勇氣,所以他只能把希望寄託在鳴人身上,因為那個時候只有鳴人有力量挽回佐助,於是他和鳴人立下了一個約定,希望鳴人一定要把佐助帶回來。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

那麼這個時候的鳴人呢?其實這個時候他就是傳說中的那個「二愣子」,衝動、但是絕對不笨。因為雖然他也很想挽回佐助,但是實際上的他的壓力可不止他的忍道,還有小櫻不負責任的把自己的擔子全部撂給了他,這時候的鳴人事實上一步千斤。他不希望再次看到小櫻哭,因為相比較看到小櫻跟別人一塊幸福的那種悶悶不樂,他更怕看到小櫻整日流不停的淚水。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

尾田並沒有給鳴人卸下擔子的機會,因為佐助最後還是離開村子了,鳴人的努力在終結谷化為泡影,塵歸塵土歸土,該走的不會留。這時候的鳴人是被人抬著會木葉的,如果他還有意識的話,他估計真的不敢回到木葉,因為那個約定他沒能完成,他必須面對小櫻的淚水,這個時候他做了一個重大的決定,他決定承擔起來這個責任,在小櫻身邊做一個默默無聞的支持者,一直到佐助找回來,於是二愣子終究還是二愣子,笨蛋卻升級為被託付者。

於是鳴人便嘗試去略微取代一下佐助,希望自己能夠在佐助不在的這段時間之內給小櫻一個堅強的依靠,更是因為卡卡西班的這個羈絆他是唯一有能力的維繫者,他要繼續支持著卡卡西班繼續下去。然而事情卻總是不向他想的那個方向走去,越努力越崩潰(鳴人在尋找佐助的時候爆了四尾、佐助鳴人相見的時候佐助的斷然拒絕)。

鳴人的擔子越來越重,小櫻也越來越依賴鳴人,以至於天道毀滅木葉的時候,小櫻唯一記得的,就是呼喚鳴人,也不知道是悲劇還是比悲劇更大的悲劇,反正事情就是這麼繼續下去了,不管怎麼樣,鳴人還是成為一個出色的承擔者。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

那麼我們來看一下雛田,其實岸本在這個節點給了小櫻和雛田的一個對比。按照人物描述,小櫻是外表強悍而內心軟弱的女孩,而雛田是外表軟弱內心堅強的女孩,在小櫻哭著希望鳴人回來的時候,雛田卻毅然站在了鳴人身邊,跟他共同作戰,甚至嘗試著去拯救鳴人。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

其實人的勇氣不是我們看別人的外表,而是那一瞬間真實情感的爆發,再弱小的人面對值得自己守護的東西的時候就會迸發驚人的能量,只不過你在權衡死亡與所愛東西價值的時候做了什麼選擇,很顯然,小櫻缺乏這種勇氣,而雛田一開始就做好了思想準備,因為他曾經被鳴人拯救,而現在她要拯救鳴人。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

岸本是個很出色的故事敘述者,出色到不用把所有東西擺上檯面,只要仔細分析他再漫畫中設計的細節,就可以很明顯的明白了,其實鳴人這個時候早就放棄了小櫻,就算是還對她存在著一絲絲的眷戀。驅使著他繼續前進的是和小櫻承諾、保護小櫻的希望還有自己的忍道,所以當小櫻最終對他表白的時候,鳴人瞬間就明白了,因為他早就知道小櫻是不喜歡自己的。

他總是承擔責任,總是扮演者那個被施加責任和責罵的角色,要知道他根本不像我們看到的那樣笨,就算是笨這麼多年他也完全明白這時候的小櫻喜歡上他是不可能的。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

因為責任所以堅持所以受傷、因為受傷所以繼續增強自己,鳴人早就習慣了去默默一個人的堅持下去,就跟團藏把所有罪名堅持下來一樣,他把所有的希望、承諾、責任和羈絆全部承擔下來,不留給小櫻或是卡卡西,換過來思考,他對於小櫻的幻想其實早就結束了,他需要的不是跟小櫻在一起,而是幫助小櫻完成承諾

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

那麼對於雛田,鳴人到底有什麼感情呢?其實從鳴人的角度來只能寸照尋找到不多的資源,很難判斷鳴人是不是愛雛田,但是可以判斷的是雛田在鳴人的心目中一定有著非常重要的地位,因為當雛田被天道打敗,躺在地上起不來的時候,鳴人瞬間就爆出了六條尾巴。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

鳴人曾經深深地影響了雛田

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

雛田被天道打敗的時候鳴人的眼神

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

這基本上是漫畫中僅存的能夠分析出鳴人和雛田的情節,但是從岸本的設計上來看,小櫻和雛田的設計完完全全的不同,小櫻越來越偏離鳴人, 而雛田卻漸漸的走進鳴人,以至於最後終於在面對死亡的時候終於和鳴人站在了一起。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

其實故事發展到這裡,已經不再需要說什麼了,雛田也好、小櫻也好,其實兩個人都只是鳴人心目中的羈絆,因為羈絆,鳴人走到了現在,又因為羈絆,他在最危險的時候身邊終於站著鼓起勇氣的雛田。如果小櫻是鳴人心中的一點責任,那麼雛田就是鳴人中勇氣的彼岸!

▼35、時代的交替

很多漫畫都存在一種時代的新舊交替,因為新老交接是漫畫的的一種通常的思路,漫畫是給年輕的人看的,是激勵一代人的作品,作為熱血漫畫,火影忍者自然也不例外,而且它所強調的不是格式化的新一代取代舊一代,而是代代相傳的火之意志,時代的交替和忍界的前進非常之明顯:

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

三代火影的死是火影「代代相傳」這個概念的首次提出,三代火影在這裡為我們展示了火影的一個及其重要的概念「火之意志」:只要有樹葉飛舞的地方就會有火在燃燒,火的影子會照耀著村子,並讓新的樹葉發芽 。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

角都是一個曾經跟初代戰鬥的人物,因此在角都眼裡,無論是卡卡西還是鳴人都只是個小孩,而在卡卡西和鳴人眼裡,角都只是個與時代脫節的老頭,岸本通過角都這個角色跟我們展示了他的時代關,時代在前進,是年輕人的天下,與時代違逆,都終究不會得到好的結果。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

看著名人呢的成長,就算凱這樣的熱血大叔,也開始感覺時代的步伐了,實際上岸本一直在向我們闡述一個觀點:時代的步伐是不可抗逆的,任何人都沒法阻止,任何想要阻止的人都必定會被滅亡,就算是宇智波斑。

另外表達我的觀點:宇智波斑最後一定會被五影戰勝,因為斑是時代的遺留物,他不屬於這個新時代,時代的步伐是不可抗逆的,就算是宇智波斑的實力再過於逆天,他也連作為鳴人對手的資格都沒有。

▼36、逝去的武士&留存在的武士道

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

岸本齊史是個非常注重日本歷史文化傳統的人,這從他在漫畫中引入的日本傳統神話傳說就可以看出來。作為日本文化的及其重要的一部分,武士和武士道是日本流傳已久且發展不斷的強大文化和文化理念。

然而火影忍者這部漫畫卻出奇的並沒有在這方面給予漫畫角色過多的描寫,當然岸本是不可能不去闡述自己關於武士道的理解的,雖然真正的武士角色在漫畫中只存在三船一個,但是所謂「管中窺豹,可見一斑」,我們從「鐵之國」的描述就可以粗略的瞭解岸本的武士理念。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

在漫畫中,武士階層是一個確實存在、但是隨著時代的發展幾近消弭的團體。因為岸本強烈的表現著時代的發展,作為不適合時代的東西,武士的消弭可謂是必然的。

鐵之國作為一個殘存的武士群體,仍然存在於這個世界上,在岸本看來不過是對於武士這個階層的一點致敬罷了,所以鐵之國成為了一個中立的、閉關鎖國的團體,他們不接受新文化、不改變群體觀念,在大國的爭鬥中憑藉中立國的地位苟延殘喘。然而時代的衝擊是不可能給一個中立國一點點的休憩的機會的,所以作為一個隱喻,三船這個人物的刀便在和山椒魚半藏的斷了。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

可能是岸本確實不是很喜歡武士這個階層,因此就算是鐵之國的武士,也仍然在自己的傳刀法中加入了查克拉運用。有時候感覺岸本對於武士的理解很類似於經典電影《最後的武士》,他所要宣揚的是那種武士作為一個階層即將泯滅,而武士道文化卻必須傳承下來的趨勢,因為文化這種東西是隨著時代的發展即將消失的東西,而文化本身也是可以在歷史的過程中經過淬煉的東西,正如《最後的武士》中阿湯哥憤然穿上古代的甲冑與明治維新後的日本新式軍隊一決高下一樣,已然落後的三船也在第四次忍界大戰中開始了自己的信念之戰。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

「為貫徹信念現身,磨練自我之人,將被視為英雄,為後世傳頌」,三船在和山椒魚半藏的第二次作戰過程中,將武士道文化以一種普通的、常人可以理解的方式闡述了出來,他把武士道那種近乎頑固的武士精神解釋為頑強的信念和不斷的磨礪與超越。

正如同《最後的武士》的結局阿湯哥帶著日本刀面見了日本明治天皇一樣,武士道這種東西中精華的值得淬煉的東西完整的傳承了下來,因為這種「信念」和木葉的「火之意志」,以及鳴人的忍道何其的相似!從某種意義上來說,武士道和忍道其實根本沒有分別。

▼37、《火影忍者》&日本史

雖然日本是作為一個小國家而存在的,但是作為一個歷史同樣悠久的國家,日本在歷史中雖然閉關鎖國但並非沒有一點的文化價值,上文所說的武士和武士道文化便如此。火影忍者在引用日本神話故事這一方面非常的出色,那麼關於日本歷史,這部作品也不會忽視,因為篇幅的限制,本文就粗略的為您解讀一下這部作品,主要以對比為主。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

1、混亂的戰國時代

談到日本歷史,可能隨便是什麼人都能想到的就是戰國,日本戰國時代是一個類似中國「春秋戰國」和「五代十國」的時代,諸強林立、豪強割據。諸侯為了擴張領土和爭霸不惜連年發動戰爭,是個人命如草芥的時代,值得一提的是,日本諸侯爭霸的戰國時代一個鮮明的特徵就是以宗族為團體、宗族對抗為主體的紛爭,我們看上圖,日本在戰國時代湧現出來的各色氏族團體甚至到了讓人眼花繚亂的地步。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

宗族目標第一的傳統在火影忍者這部漫畫中可謂是表現的淋漓盡致,宗族體系在這部時代特徵及其明顯的漫畫中體現的也非常明顯,其中以宇智波斑為首的「宇智波一族」和千手柱間為首的「千手一族」的恩怨體現的最多,不過其他家族的描寫也非常的明顯,比如以鹿玖、丁座和山中亥一為聯盟性質的「豬鹿蝶」組合家族、猿飛日斬為首的「猿飛」一族、已經滅亡了的「漩渦」一族、君麻呂的「輝夜」一族等等。當然由於《火影忍者》中已經確立了更為穩定強大的一國一村制度,所以這些家族式的對抗變成了家族之間配合、以國家使命為主體的對抗模式。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

然而漫畫中也提到了千手柱間之前的混亂的戰國時代,按照自來的話來說,那是一個效果林立,紛爭不斷的時代,按照日本以氏族對抗為主體的戰國時代來看待的話,實際上可以很清晰地聯想到千手柱間之前的時代應該也是混亂的氏族對抗。

2、織田信長&宇智波斑

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

從日本史來看,雖然戰國時代是極其悲催的亂世,可是統一依然是一種主旋律,長時間的戰亂之後,終於出現了一位聖人,這就是日本歷史上極具盛名的織田信長。

織田信長是活躍於日本安土桃山時代的戰國大名。信長將自己所在地改名岐阜,開始用「天下布武」印,日後以岐阜為根據地,展開往後長達15年的統一日本之路。不過由於明智光秀的本能寺之變,織田信長最終死去,之後統一日本的大業被豐臣秀吉幸運的竊取。

那麼火影忍者中的宇智波斑便是和織田信長類似的人物。憑藉強大的武力,宇智波斑將各個忍著族群歸於門下,開始了自己統一忍界的計畫,不過,和織田信長不同,宇智波斑還沒有達到那種一枝獨秀的地步,最終他遇到了同樣強大的千手柱間,最終被迫聯手,不過宇智波斑統一忍界的心願已久未已,後來還弄出了「月之眼」。

當然可能來拿宇智波斑與著名的織田信長來比較可能會引來非議,不過兩者很類似的就是「天下布武」的理念、統一「世界」的夢想、還有師出未捷身先死的遺憾。

3、明治天皇&千手柱間

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

明治天皇是日本歷史上著名的人物,其著名不是織田信長似的天下布武,而是根據時代的革新,雖然這是在內憂外患的情況下被迫進行的,不過仍然對於日本的歷史進程有著極其重要的作用,其領導的「明治維新」是日本現代化進程的重要一步。

我們再看千手柱間,同樣也是一位變革者,因為千手柱間提出了現在穩定的一國一村制度,結束了戰國時代、平分了九隻尾獸,因此火影的歷史可以明確的氛圍千手柱間之前和千手柱間之後,因為他是一位變革者。

4、武士&忍者

武士階層是戰國時代的重要標誌,作為戰國時代各大名可以利用的武力手段,武士是重要的工具,因此武士的進程便代表了日本戰國歷史。

忍者這個階層也是火影中作為重要的力量,延續自戰國時代,隨著千手柱間的時代開創仍然沒有落伍,當年千手柱間和宇智波斑聯手的時候,岸本明顯的把忍者服裝設計成了日本戰國時代的服裝。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

▼38、忍界大戰&世界大戰

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

戰爭狂人希特勒

在火影中有四次戰爭如雷貫耳,這就是前三次忍界大戰和正在進行的世界大戰,這四次戰爭每一次都給忍界帶來了巨大的變化,其進程也是非常複雜,每一次都誕生了各種英雄。

作為歷史的一部分,兩次世界大戰是每個人都非常熟悉的部分,兩次戰爭給人類帶來了深重的災難,兩次大戰合計傷亡數億人。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

其實探討戰爭的根源,其實無論是作為漫畫的火影,還是現實中的兩次世界大戰,其源頭都是一樣的。

1、世界的規則性。

這個詞彙可能有點讓人摸不著頭腦,什麼是規則性?其實這是一個相對於混亂的詞彙,是指世界各國的國家體系已經基本穩定,這時候國家內部的矛盾會平定,而國家作為一個整體被推上了國際舞台,第一次世界大戰前,資本主義早已經擴展到其他國家,英日德法美這些國家早已不像中世紀那樣內憂外患,於是國家力量變成了主要力量。

火影中的五大國亦是如此,戰國時代之前,諸侯林立,紛爭不斷,但是由於各種勢力的劃分,世界性的大戰反倒是沒有了可能,當千手柱間平定戰國時代之後,這種內部爭鬥的火焰漸漸消失,那麼取而代之的是蠢蠢欲動的野心。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

2、 力量的成熟與強大

世界大戰之前,兩次工業**給世界其他國家帶來了經濟、軍事實力的飛速成長,兩次世界大戰期間坦克、飛機甚至航母等各型武器被投入到戰場,這些力量都是國家之間開戰的推動者。

同樣五大國之間肯發動戰爭也是因為武力的強大,中忍考試時候的開戰不過是因為依靠我愛羅人柱力的力量幾次忍界大戰的基礎都是忍者能力的提升,而這些作戰方式的奠定則要追溯到第一次忍界大戰。

3、自私之心與缺少共識

自私之心恐怕是所有戰爭的根源,因為當國家力量成為主要力量之後,國家間的利益就成為了爭奪的焦點,從原因上來說其實根本不難理解,因為為本國人民爭取生存土壤恐怕是所有國家力量所追求的。

而缺少共識使得別國人的生存與自己處在一個絕對無關的地位,因為共識的缺少帶來的是如同長門彌彥所說的「不知曉痛苦」。「大國之間的和平是小國的災難」,一邊的人民水深火熱、另外一邊的人民歌舞昇平,於是這種不平衡就導致了戰爭。

▼39、人柱力的情感

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

在火影忍者中,人柱力的情感一直是演繹的一個重點,然而隨著看漫畫人數的增多,對於人柱力的理解也走向不同的方面,多數人只看到尾獸給人柱力帶來的實力上的飛躍,卻沒有看到尾獸給人柱力帶來的痛苦,彷彿鳴人和九喇嘛合體的一瞬間,之前的種種災難都化為灰燼。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

所謂人柱力,在村民的眼裡都是災難。因為按照「卡卡西」說的,「那個宿命太過於沉重」,因為人柱力本身就算是沒有任何的行為就已經被村民歸為異類,交不到朋友也根本沒有人認同,是一個孤獨的存在,對於這樣一個命運,又有幾個人能夠像經歷?

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

可以說鳴人的災難不是沒有父母,而是缺少了一個正常的生活、生存環境。這一點不僅僅是鳴人,我愛羅和奇拉比其實都是這樣,於是除了奇拉比和鳴人的正常之外,岸本就為我們創造了悲催的催在——我愛羅。

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

鳴人思維狀態後空虛的靜坐,雖然擁有力量,可是全部都是孤獨,

(火影忍者整合帖)岸本齊史那些神一樣的設計(二)

遇到了四代火影,鳴人首先是打了一拳,因為對他來說,雖然嘴上沒說,但是也是非常討厭自己的宿命。

讓大家感觸最深的是哪幾條呢?

喜歡就


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本帖最後由 FiVampire 於 2013-12-20 18:18 編輯

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