完整的天使與墮天使報告給有興趣的人參考

著作與宗派
將天使作有系統分類、命名的著作首推希臘人Dionigi l'Areopagita(聖保羅門徒,記於新約聖經「使徒行傳」第十七章末)的『天上位階論』和義大利人Thomas d'Aquinos (1226~1274)所著的『神學總論』(Summa Theologie)。 這兩本書奠定了一般共同 信奉的天使學基本架構。此外,一部被基督教列為偽典(被教會認為是偽冒神的旨意的經典)的『以諾書』(以諾, Enoch—是基督教新教中所承認,人類史上唯一連同肉身升天的三人之一,另二人是以色列動亂時代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教-天主教-則認為以諾和以利亞並非被接至天堂,而是地上樂園) ,被稱為-天使的寶庫,著於西元前二世紀左右,詳細記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等,此書於四世紀被教會批為偽典,自此從基督教經典群中消失。
再來談到『死海文書』(Death Sea Scrolls)。 1947年,一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個洞窟中,發現了這一批寫在羊皮紙上的經書,經過科學鑑定之後,確定是公元紀元開始的前後一段時間之內抄寫成的 (1948年以色列建國戰爭爆發,文書的譯解和公開因此遲延了許久,有人懷疑是基督教勢力暗中阻撓這項工作,以免聖經的權威遭到挑戰,即使公佈後,仍有人認為當局隱匿了部分關鍵文件未公開)。 全部文書是猶太教之一派,激進的禁慾主義教派: 亞森尼派之「克蘭教團」的教規。基督教矢口否認克蘭教團和基督教有何牽連,不過也有傳說說該教團實是耶穌表兄(及施洗者) 約翰所主持的,甚或是耶穌自己創立的,或者是耶穌的敵對者等等。
格諾西斯主義 (Gnosticism),在基督教掘起時,於地中海沿岸萌芽的宗教思想,主張宇宙是善與惡、光與闇兩大勢力的戰場,有不少宗教教派廣義上來說都是格諾西斯主義的,甚至包括摩尼教 (Manicheism)的前身拜火教(Zoroastrianism)。但是狹義的格諾西斯主義不然,其教義激進大膽,倡言現世是惡魔 (或邪神)所造,俗世之所以充斥著無盡的不公不義和苦難,就是這個原因。因此,為了徹底否定創造神(惡魔)的成就, 狹義格諾西斯主義走上了絕對的禁慾主義,以破壞惡魔的「秩序」。“格諾西斯” (Gnosis),乃至高神之謂也,在希臘語原意為“為拯救人類而授予的知識”。 只有認識了至高神的存在,才能獲得救贖,為此,信徒必須努力發覺封印於內心的「光」 (與至高神合一的聖靈),與至高神相通之後,才能打倒創世惡魔。除了摩尼教外,亞森尼派算是信奉這一類思想的教派。
在『巨人之書』中, 有著不同於「舊約創世紀」的大洪水的記載。這兒的說法是:二百名被稱為古利格利(Grigori 神之子,意思是 看守者 Watchers、睜目觀看者、不眠者 等,有如希臘神話裡的百眼巨人)的天使(第九階天使, Angels;或第十階天使),見神所造的人類的女子美貌,便與之交合、產下了邪惡狂亂的巨人族(Nephilim)。憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命,以大洪水消滅了地上的萬物,並將古利格利打入天牢。
至於中世紀基督教文學名著,但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的『神曲』和米爾頓(John Milton 1608~1674)的『失樂園』,其實沒有十分系統化地地描述天使團。 至於基督教聖經,更是刻意將天使的存在和名號糢糊、虛質化,新教教會也從不以天使為主題進行討論,蓋因唯恐信徒將天使當作膜拜對象,觸犯了基督教第一天條:崇拜偶像之罪。
 
天 使 之 階 層
根據大致上公認的天使學說,神的御座前圍繞著九層天使軍團,這九階級之說於教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群,據『神曲』天堂篇記載,天使軍團的大本營是在天堂十環天中的第九天—水晶天(或云原動天),而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層,熾天使存在於最內層,是純粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力量愈弱,漸次物質化。這三群九階級茲列舉如下:



隊        熾天使 Serphim
        智天使 Cherbim
        座天使 Ofanim




隊        主天使 Dominions

        力天使 Virtues

        能天使 Powers




隊        權天使 Principalities
        大天使 Archangels
        天使 Angels

天使,其英文名稱Angel,源自於希臘文 angelos = 使者。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近,但是天使的總數則是眾說紛紜,從數十~數百名 (守護七行星、四季、十二個月份、一週七日、一日之各時段等等),到301,655,722名(含133,306,668名墮天者),到6,666軍團、各團6,666名,並無定論。
除了這些正式的天使之外,以魔王撒旦(Satan) = 路西法(Lucifer) 為首的墮天使群,則是另一類引人爭議的存在,有人說墮天使是第十階級,墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。下文為較正規的天使團,欲知墮天使群和地獄惡魔之詳情,請至 墮天使傳說。
上級天使
熾天使,是神的使者中最高位者,不過極少從事任何勞動,唯一的使命 (或云本質)就是歌頌神。熾天使無形無體、與神直接溝通,是純粹的光和思考的靈體,以其振動創造生命。若是必須現身於人前時,是以六翼四首 (亦有二首之說)之姿出現。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過,因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼,就會發出如獅吼聲,並發出紅色電光劃過長空,形如長蛇 (龍)。 熾天使的希伯來語,是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字,因此蛇或龍自古即是醫學的代表 (如果讀者們有注意到的話,可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。 遺憾的是,由於我完全不通希伯來文和希臘文,無法分辨各研究書籍對諸詞彙的語源之說是否有根據,例如熾天使的語源,也有說法是 “燃燒”和“蛇”的合成。
在一些傳說中,熾天使的成員有四名,謂四大君主,其中的Michael和Gabriel卻是下級的大天使;另有一說,謂熾天使僅是這二名大天使的共同體,高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有,尤以熾天使和智天使此二階級為然。 所奇怪的是,沒有什麼人認真的去解釋其間的關係,不過可以推論出來三種單純的解釋:一、這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使; 二、熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像; 三、熾天使本體無形無質,但可有多種具象化身。或者,與其說熾天使是諸天使之一,不如說是某些天使所特具的“位格”, 或是某些特別光輝耀眼的天使,其榮光的代名詞吧!
智天使, 伊甸園的守護者,其語源為“仲裁者”或“知識”。 在台灣基督教聖經(通稱合和本)中譯為“基璐帕”,在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後,遣於伊甸園東方,和旋轉的火焰之劍 (莫非是槍??)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使。 智天使的傳說很多,基本上它是被虜至巴比倫的猶太人將當地盛行的神話之物Kaliba混入猶太傳統宗教的產物。 Kaliba是由古巴比倫語槍、翼、獅三字合成的,是當地一些神殿的守門神像。 智天使後來在基督教中演化成神的戰車,或是八翼四面的非人形、無位格天使,Evangelion OP中一開頭出現的便是這個。
座天使,希伯來人傳說中先祖升天俱化為座天使。 另在基督教中將座天使定位為神的戰車。 座天使的形態,在另一部舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述(教會一般假裝沒有這部經文存在)。 按,熾天使及智天使,在正式的天使系統中應該是處於最內環的天,是無實體的存在,然而說書人故事說多了,便將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話,位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面,是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後,俱化為座天使。此說自未為基督教所納。 不過私底下,座天使的支配者,或云人前的具象化身,是大天使 Rafael。
中級天使,使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象,由於經常穿梭於極端間,其工作十分緊張危險,一不小心即可能誤入歧途。
主天使,別名頗多,『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」。可是不知怎的,卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者,如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。
力天使,是神蹟的執行者,英雄與奮戰不懈者的至友。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主,如: Gabriel、Rafael等。
能天使,Deunamis、Potentiaties,別名權威,傳說是神所造的第一批天使,與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶,擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊),防備惡魔的侵入,或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁,因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使,也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將 Kamael 列為神前的七名大天使之一。 創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 Kamael。至於黑暗面的 Kamael,是地獄的豹形公爵,阻撓摩西領受神的十誡。 Kamael 在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星,因此 Kamael 也成了戰神化身,統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。
下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的,是物質世界能直接觀看、接觸的天使。
權天使,可說是唯一以“領域”為職務的天使階級。 依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的,如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗), 身兼地獄大廚師,權天使的首領 Anael 貴為七名創世天使之一,是 第二天的長官, 統轄範圍遠及月球,不過他是主天使之一,並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。
另有一名疑似權天使的君主,名喚 Hamiel,傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。
大天使
所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。 在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」,一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。 至於為什麼明明是下級天使,卻在天使軍團中有如此崇高的地位,甚至身兼數個高階天使團的君主,只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧!? 又或者各階級只是職務之分,一天使若身負多重職務,便有多重身份。 猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說,因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致認可七大天使之說,伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名,名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸,拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補,若是七名大天使的場合,梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。
註:天使命名的字尾
不過,亞森尼派至少相信有十四名大天使,對應於他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。
Michael(米迦爾):「與神相似者」。 可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦爾和加百列(羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一,其中有提及拉斐爾)。 但在基督教文化中,米迦爾卻是最耀眼、最著名的大天使,其事蹟有:一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇 (龍)撒旦(記於『啟示錄』中)。 米迦爾是最早與撒旦戰鬥的英雄,其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦爾的塑像都是拔劍的戰士造形,據舊約『但以理書』傳承,米迦爾是以色列的守護天使,也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。
在伊斯蘭教中,對米迦爾的描繪是:「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言,為人尋求阿拉的赦免」。『可蘭經』記載米迦爾為信徒之罪而流淚,而生出智天使。
在『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中,米迦爾以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團,與闇之支配者貝利爾的闇之軍團決戰。 (在魔王墮天之前,天國副君的名位乃是他的。)
米迦爾的另一身份,則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一存在。 由此,米迦爾又多了冥界嚮導的陰氣,在這一方面的傳說與概念,米迦爾與希臘神話的 Hermes (到了羅馬神話改名為 Mercury)似有互相影響的痕跡。不知道是不是由於米迦爾事蹟太多、人類懷疑他倒底休不休息的關係,他也被視為司 “不眠”的天使。
Gabriel(加百列):由修美爾語字根GBR演進而來,意味著「總督」、「統治者」。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使 (不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉布列)。 舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側,似是暗示其為女性天使。在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視,以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。
加百列身負140對羽翼,在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使,如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使 (按:並非所有伊斯蘭教徒都承認吉布列屬女性)。 因其常為人託夢,又被視為司“夢”的天使。 其象徵為百合花。
加百列的事蹟包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊,並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。
Raphael(拉斐爾):「施治癒之術的光輝使者」,Rapha 即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使,和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂,他既是大天使,又是力天使,卻有熾天使的六翼,又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。
拉斐爾的形象一直都是愉快的,除了治癒人的疾苦,還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。 他治療的不僅是人的身體,還包括人的信仰。
Uriel(烏利爾):「神之焰」,與「神之顏」法奈爾大天使被視為同一存在。 支配 Tartarus(希臘神話中的地獄,由此可見烏利爾有很強的希臘“血統”)和太陽、諸行星的運行,同時既是熾天使也是智天使。『啟示錄』第八章所云掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對於拉斐爾的快活天使形象,烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑,亦即義之天使、地獄長官。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾,因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期,烏利爾被教廷嚴加批判,後世才得以在教會中復權。
配合其形象,在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使,以及監看雷電、恐怖的天使,也都被視為烏利爾的分身。 可是不知怎的,有些神秘主義宗派 (可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。
Metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在諸多大天使的候補中,最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱,如「神之顏之君主」、「火之天使」、「契約天使」、「天使之王」、「小耶和華」等等。在許多領域上和大天使米迦爾相重疊。由於梅塔特隆是以諾 —挪亞的曾祖—被米迦爾接升天化成的天使,因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時,梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛;以「小耶和華」之身現身時,其臉面較之太陽尤為燦爛,例如在以色列人出埃及時,在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆是最強壯、最富智計者。 在本站站長所著小說Moon Child中,Metatron是第十八使徒。
Sariel(沙利葉):又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,據以以諾書的講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污,同是也是掌管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉斐爾般操治癒術,由於沙利葉是 “月之天使”,而月亮在古代總和一些不好的事(如魔法、死)連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一。 但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中,沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷
Raguel(拉貴爾):「神之友」。以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」,大概是「監視天使的善行」之意,換句話說就是天界糾察隊吧? 西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅,拉貴爾且被逐出聖人曆,這件事一直是件謎團,究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法,指稱拉貴爾是「冒充聖者」的惡魔 (Demon)?
『啟示錄』中有一段文字提及拉貴爾,謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。 此外,在以諾升天的傳說中,有米迦爾為以諾除去人的軀殼,拉貴爾將以諾接運升天成為梅塔特隆大天使的說法。 其常務為大地之天使,第二天的守護者。
Remiel(雷米爾):「神的慈悲」、「等待復活之日的魂之王」, 將人的靈魂引導向最後的審判。 『以諾書』指稱雷米爾是背教者的導師,是墮天使之一,對魂魄之事知之甚詳,但也是常侍神前的七名大天使之一,負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述,由於筆者也沒讀過『以諾書』,因此無法在此作出更明白的解釋。
其事蹟包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為),其特技為統轄幻覺,既打敗亞述大軍,自也打敗了亞述的護國神 —「巨鷹」尼斯洛克(權天使統領之一)
Rasiel(拉結爾):號稱「秘境與至高之神秘天使」。 傳說中的『天使拉結爾之書』 (Sefer Rasiel)記載了天上地下1500項神奧的知識,拉結爾將此書授予亞當。 以諾將一些『天使拉結爾之書』的內容轉載於『以諾書』之中,該書後來又交給了挪亞,後者依此建造了方舟,後來以色列所羅門王似曾短暫擁有,其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書,若非附有希伯來文譯解,根本就是天書一部。據稱即是『天使拉結爾之書』的一部分。 Evangelion OP的最後一個CUT,一張羊皮紙似的天書,上面的文字便是天使的文字,說不定 SEELE 的『裡死海文書』便是天使拉結爾之書的一部份呢!
拉結爾是座天使的支配者,顯像為燦爛的白焰,以翼包裹智天使,使其火舌不致燒著守護天使們。
天使,在希伯來文中為「使者」,波斯文中為「密使」,希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務,在以諾書中記載得最為詳細,不過即使在天使學最興盛的十三世紀,完整的以諾書都未曾為人所見,直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。由於這一階的天使極其眾多,有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的,因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度,要為個別的天使考據其屬於光之陣營或闇之陣營就更加不可能了。由於現今天使學說均衍生自猶太傳說,因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令大天使們,就被分為古以色列及諸強鄰的守護神, 米迦爾—以色列、德別爾(熊之神)—波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司“驕傲”的天使)—埃及、薩麥爾(魔王、闇之支配者)— 羅馬帝國、亞翁—希臘。 當然了,除了米迦爾外,其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵,藉此突顯以色列的天命所歸。 (話說回來,每個文明都是一樣的,只是現在在中國盤古、女媧已成了漫畫題材,以色列神話卻成了億萬人信奉的真理,儘管這些太古神話聽起來都差不多,卻硬是有人堅信不移….)
雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的,但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。關於這一方面的考據,請參閱 墮天使傳說。 以下僅就Evangelion中曾出現的天使們,以及很可能隸屬於此一層的天使之名稱和所代表事物作介紹。
Sachiel  :Eva劇中的第三使徒。亞森尼派相信牠是大天使、週四的守護天使 ,不過其它甚少傳說認同此一說法,因為除了亞森尼派外,大天使最多七名,收不下 Sachiel 了。 別名水之天使。
Shamshel  :Eva劇中的第四使徒,『以諾書』記載其為職司白晝的天使。
Ramiel  :Eva劇中的第五使徒,難攻不落空中要塞,兩大特技 超級粒子砲和旋轉掘削機 卻是呈兩極端,一是既狠且準,一是又笨又慢。 『以諾書』記載, Ramiel 為古利格利之一,職掌“雷”之天使。
Gaghiel  :Eva劇中的第六使徒。 猶太教神秘主義傳承其為掌管魚的天使。
Israfel  :Eva劇中的第七使徒。 這是伊斯蘭教所傳說的天使,因其在『可蘭經』卷末吹奏號角而被認為是司 “音樂”的天使。
Sandalphon  :Eva劇中的第八使徒,大天使 Metatron 的雙生兄弟, 司“胎兒”之天使。 在 天國由七層構成的說法中, Sandalphon是第五天 Mahon —天使的牢獄—的支配者,亞森尼派將此天使編入生命之樹中,好像是象徵人的肉身的樣子,同時認為他也是大天使。
Matarael  :Eva劇中的第九使徒,猶太教神秘主義中所傳說的雨之天使。
Sahaquiel  :Eva劇中的第十使徒,為猶太教神秘主義中掌“天空”的天使。
Ireul  :Eva劇中的第十一使徒(儘管正式公文並不承認),猶太教神秘主義中管“恐怖”的天使。
Leliel  :Eva劇中的第十二使徒,猶太教神秘主義稱其為掌“夜”的天使。
Bardiel  :Eva劇中的第十三使徒,猶太教神秘主義中司“雪片”的天使。
Zeruel  :Eva劇中的第十四/最強使徒,無負猶太神秘主義冠其為“力之天使”。
Arael  :Eva劇中第十五使徒,仍是猶太神秘學傳說的天使,司“鳥”。
Armisael  :Eva劇中第十六使徒,猶太神秘學說是掌管“子宮”的天使。
Tabris :最後的者 (這是第廿四話的標題,者 = 死者 = 使者,雙關語)。 猶太教神秘學指其司“自由意志”。

Cassdae():墮胎天使         Zarovee():絕壁天使        Dara():河川天使
Akaiar():忍耐天使         Sakurf():植物天使        Leauet():發明天使
Mehaviar():道德天使        Rampel():山脈天使        Preaps():情慾天使
Fanuel():希望天使        Zetal():不死天使        Teiaiel():未來天使
Mumiar():健康天使        Zulfas():森林天使        Potee():遺忘天使
Rashel():地震天使        Mannar():食物天使        Balerkiel():機會天使
Raylar():受胎天使        Ackriel():不妊天使        Btatol():計算天使
Aushiel():寶瓶宮天使        Afu():憤怒天使        Kasdae():墮胎天使
Shateiel():沈默天使        Shardgel():雪之天使        Parashel():珍寶天使
Sofiel():蔬菜天使        Shakziel():水邊昆蟲之天使        Oak():鍊金術天使
Zaphdealle():夏季午後雷雨之天使        Eishet • Zenunim( • ):娼婦天使(!?)
Zadkiel():記憶天使(此一天使很可能不屬 Angels,因其傳說也是主天使的支配者之一)
                            
有如謎一般的古利格利(以下以看守天使--Watching Angels--稱之),是由完整的『以諾書』(死海文書版)所揭露的、總數僅僅200人的天使團。有人認為看守天使也是第九階天使中之外派部隊,也有人認為應被分類為第十階天使,不列入天國九階天使之序。 看守天使別名“神之子”,可是其實這個稱號沒什麼特別的涵意,因為所有有形體的天使也都可以叫作神之子,更別提基督了。 且不管他們是不是天國正規天使團成員好了,有傳說指出有七名背叛神的看守天使,以 (Satanail) 為首,被囚於第五天禁閉所。
據說(筆者從不曾是天主教徒,而且巧的是連一位天主教徒都不認識),羅馬教廷公佈的教皇文書正式定義這些古利格利為第十階天使。
筆者認為,將看守天使界定為不屬天界正規天使團的下界天使的話比較容易套進多種傳說。比方說,『創世紀』和『巨人之書 』稱天使墮落肇因於貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴(挪亞洪水事件),初期注釋家解釋說有 9/10的天使是如此墮落的;而『啟示錄』及舊約『以賽亞書』則暗示撒旦因不服聖子而率 1/3 天使(133,306,668名),於天界北部邊境舉起反旗,最後所有叛黨一概被擊落地獄 (當然,正典寫得隱諱不明,這個故事是在『失樂園』中陳述的)。 如此一來,主要的叛天行動就有了兩種不一致的說法。 可是如果採納 “看守天使”不屬天界天使團的說法,就可以合併這兩種傳說而不致於產生「同一天使團兩度分裂」的現象。所以,看守天使應該說是神在創造天界以外的新天地時,為看守、照料所有在此新天地的受造物,而新創造的天使族群。 不幸地,這一群中有 9/10 禁不住考驗,放棄了職責投入美女的懷抱,而遭天譴。 天譴可能是也將他們打入地獄,或褫奪其神性、放逐於地上流浪,或乾脆撤消其存在
由於第五使徒有『以諾書』背書證明其為看守天使,如果您也採信筆者對看守天使的說法,那麼為了整齊起見,所有 Eva劇中出現的使徒都應該是看守天使這一族群。傷腦筋的是,「從而來」這句渚(,自由天使)的名言要作何解? 而這些來襲的看守天使/使徒們究竟屬 9/10 或 1/10 哪一群? 又為什麼來襲? 和第二、三次衝擊有何關係?
在 Air/,君 中有關 「人類/是第十八使徒」的說詞不應被視為絕對的事實,理由很簡單:她純從旁敲側擊的角度從浩如大洋的電腦資料庫中取得資訊,很可能主要是 Seele 和的會議內容和 E-Project 的紀錄,前者由於與會者都是圈內人,根本不會說“入門級”的對話,要搞清楚他們話中省略 (因為每個人都知道,就不必說了)的意思,恐怕不是一人一月之內所做得到的,何況她還不能全天候地幹這勾當。
要搞清楚這兩句話背後的真相,只有等對墮天使/惡魔的歷史有認識才有可能發掘出來了。 請參考    墮天使傳說

墮天使傳說
根據日本 “青土社”出版的 『天使世界』(譯自 Angels ~ An Endangered Species),盛行的惡魔來源傳說至少有七種,每一種傳說、每一個神話體系都會編出幾個大魔王或墮落的大天使,因此地獄塞滿了一個又一個的魔王。像是在但丁的 『神曲』 、米爾頓的 『失樂園』 中,不只基督教傳說的墮天使,希臘、羅馬神話中的諸神祗和妖魔鬼獸都會出來串場,再加上猶太人在 茁壯、立國、流亡各時期均將各地的民間、帝國信仰融入本身的信仰體系,因此混淆不清本是正常現象。以下僅就最盛行的傳說加以介紹。
天界天使團一文已將看守天使的傳說和背景略作說明,在此筆者將要探討的,第一是在 Evangelion 中作為人類之母 LILITH 的存在和傳說,以及如何將神話與 Evangelion 的劇情加以融合,當然,使徒的存在和來襲的原由也不能不加以論述。接著,將一些著名的基督教傳說中的魔王和墮天使略作介紹。
 
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LILITH與LILIN們的故事
我不知道LILITH 有沒有記載在『以諾書』裡,只知道 『以賽亞書』曾提及的 “夜之魔女”指的就是傳說中的 LILITH。 據這個傳說,LILITH和ADAM (亞當) 是同時為神所造的一對,而因LILITH不滿兩人在 “性”事上的不平等而離棄ADAM,在大天使無法說服她回心轉意之後,神決定放棄LILITH、另造夏娃,而LILITH 就成了魔女,撒旦的情婦,其女兒們稱為(LILIM),是守戒修士的大敵,會在睡夢中勾引這些必須假道學的僧侶們。
在這個故事中最弔詭的是,沒人說明LILITH是什麼樣的存在。她和ADAM同時受造,卻在ADAM 被逐出伊甸園、失去了不死的權利之後仍能永生;她是神造來與ADAM配合的,卻能和惡魔(Demons)生育後代。 在 Evangelion 劇中,我們人類 (、LILIN) 是LILITH的後代,由於LILITH沒和ADAM生下一男半女, 因此無疑不是神所允可的伊甸居民。 可是使徒呢? 使徒個個負天使之名、一個個地登場,最後甚至自稱源自於ADAM, 要說使徒才是亞當和夏娃的後代嗎? 這在邏輯上很難說得通,如果想要大體上維持住原本的神話架構的話。
所以又不得不回過頭來研究什麼是 “使徒”了。 「使徒」,中、日文都是從英文的 Apostle 翻過來的,這個字原本在基督教中特指初期教會派遣往異地傳揚福音的傳教者。 那麼或者可以解釋成:神派遣這些「使徒」來向我們傳達福音,也就是說懷有善意? 也說不通,從第一話到第廿四話的使徒,明顯對人類沒有什麼認知,也沒有打算傳遞什麼訊息,只是愈來愈接近人心。 如果說福音是補完人心,倒是勉強拗得過去,然而和 SEELE 一致認為在十五體使徒被消滅之前,不能讓使徒完成其任務。 所以至少使徒傳達的福音不是針對的,或者它們認為現在的處境乃是水深火熱,它們要幫助得到真正的拯救?
如果使徒屬第九階天界天使 (Angels),恐怕與人的差距不是0.11%的遺傳因子而已。 因為一在天、一在地,一是在新天地創造之前便已存在的,一是在新天地受造的。 所以 Evangelion 的使徒充其量只能以「看守天使」分類。 可是為什麼使徒會是源自於ADAM呢? 筆者是這麼設想的,使徒是墮落的看守天使和人類女子的後代,『創世紀』所謂的巨人族。 就筆者的理論,神並不一一創造、監管第十階看守天使,只要有一生物體或靈體,其能力或某種未知的特質符合神或大天使的認可標準,便可以被承認為看守天使。因此使徒既是天使,也與人有極近似的血緣關係。
好,使徒的由來有了初步的結論,現在回過頭來看看之母的存在本質。 無可置疑地,是 LILITH所繁衍出來的生物,按理說和真正的亞當後裔毫無瓜葛,可是由於LILITH和ADAM是一同受造的,應該持有同樣的遺傳因子,所以和使徒僅有 0.11%之差。 這就證明了 LILITH 和 ADAM 在受造時是平等的,而 LILITH 遠在 ADAM 被逐出伊甸之前便離開了伊甸,為什麼可以永生呢?
 
以下是筆者(Randy)對 Evangelion 全劇背後神話架構的假設
在大洪水之前, ADAM 的子孫 (包括巨人族)所住之處,是在伊甸園的周邊地帶,而這個伊甸園根本不是在現今三次元的地球上,也許是介於天界和地球之間的一塊淨土。 LILITH 離開 ADAM 往紅海而去,這所謂的紅海也只是一種比喻,實際上 LILITH 便是來到了現今的地球~~ Lucifer 的地獄王國。 而我們 LILIN 是 LILITH 和 Lucifer 等惡魔的子孫。 在挪亞乘方舟來到現今的地球之時,除了其一家人及神所指示攜帶的生物外,還有先祖 ADAM 的胚胎,為了最後的回歸,神在 ADAM 死前將其還原為胚胎,等待末世的來臨。 可是身為後到者的 ADAM 後裔,無法和 LILITH 的後裔競爭,因而逐漸凋零。 ADAM 的胚胎被藏在南極。 LILITH的後嗣不但繼續繁衍,而且承襲了挪亞帶來的身世與知識,自命為 ADAM 的後裔、神的子民。 天使拉結爾之書 (Sefer Rasiel, SEELE的“裡死海文書”) 中記載著約束之日、 ADAM 的復活、LILITH 要聚集分佈全地的子嗣合而為一等等預言,及為了實現這些事,對 LILIN 們而言所必須的神之技術。
LILITH 並不能永生,但是她與 Lucifer 的子嗣 LILIN,卻能承載她的生命一代代地傳下去,她的魂逐漸乾枯,其軀體被天使們封印、磔於現今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作為背神的懲罰,直到約束之日,LILINs 依與神之約完成了裡死海文書的規定事項,則所有的 LILIN 得以回歸於她,與甦醒的 ADAM 再次結合,消除一切的原罪,一起重回神的御座之前。
裡死海文書所規定的事項,第一是將真人類的始祖 ADAM 喚醒。問題是 ADAM已化為胚胎,所謂喚醒便是培育一個新的 ADAM, 神並不承認在地上繁衍的人類或 LILIN,只接納兩個單一個體:ADAM 和 LILITH 的回歸。 而且要取得那枚 ADAM 的胚胎還不是一件容易的事。 當初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天或地獄服刑, 1/10,即 20 名被指派隨挪亞來到地球,繼續為人類服務。 問題是看守天使一般只依照大天使設下的程式工作,據原程式的判斷條件, LILITH 與 Lucifer 之後裔為 ADAM 等神的子民之敵,不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel的知識,因此會遭到看守天使的阻撓。 在裡死海文書中神對 LILIN 唯一寬容之處,是將智天使位格封印於 ADAM 的胚胎內,作為抵禦看守天使的手段。
地球這個天地,相較於神造給 ADAM的伊甸和週邊樂土而言,是個與死為鄰的地獄,在此地復活的 ADAM 沒有神的靈氣吹拂,卻有高位天使的威能,只是一純粹“力”的存在。 若是在契約之日前 LILIN 不能為 ADAM 取得魂、不能回歸 LILITH 的話,神就要永遠離棄 ADAM、LILITH 及其所有後裔,任其永遠與死為鄰。
槍是連天界大天使都不敢接觸的神器,是神的話語與意旨的千萬實體化身之一種,可以輕易穿透任何心之壁。沒有魂 (神的靈氣) 的諸天使無法抵禦這種攻心的武器。神將此連同智天使的位格一起賜下,作為人與神復合的觸媒 (ADAM 和 LILITH 吸收槍,即等於承認神的話語、接受神的權威和愛)。
第二次衝擊
使徒 (看守天使) 以S2機關作為生命力之源,ADAM 並不具備這個構造。 除非藏於體內的智天使威能覺醒。葛城探險隊在南極基地內實驗將 Sefer Rasiel所教導的 S2 機關裝上第一具培育出來的 ADAM 軀體上,後果有二: ADAM 突然背負天界天使的能力甦醒,展開光之翼暴走 (沒有心和魂嘛!?),由於這個波動太過強烈,同時引來了第一名看守天使,這名看守天使不敵 ADAM,自殺式地拾起了槍擲穿ADAM,ADAM被還原為卵、第一使徒自己也被槍消滅,二個幾乎同時發生的劇變,合成了第二次衝擊。 數月後,第二使徒出現,目標是 LILITH,因第二次衝擊而陷入極度恐慌狀態下的日本和各國政府 ,不惜犧牲數百萬東京市民,投下數百枚 N2 爆雷殲滅了使徒。 使得 LILIN 獲得了14年的喘息時間。
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墮落的看守天使
如前所述,Grigori (Watchers,看守天使) 不屬天界天使團,是為神所造的人類 (ADAM ) 服務的使者,在墮落之後,一部份被囚於第五天牢房,一部份被放逐到地獄成為各地 LILIN 的神祗,只有 1/10 仍受神旨在地獄 (現在的地球) 執行勤務。 看守天使的墮落,也有人認為是出於善意,想將所有的知識和技能傳授給人類而逾越了界限。
Azazel:希伯來語「神之強者」之意,另有 Azael、Asiel、Hazazel、Azel 等拼法。 他擁有熾天使或智天使的位格,是看守天使群的指揮者。 在 Nephilim (看守天使與人類所生的巨人) 遍佈全地製造災難後,身為指揮官的 Azazel 自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中,處以永遠的幽閉處份,在最後的審判日將被投到火湖裡去。 另外一種傳說,是 Azazel 拒絕率領看守天使服務人類,說:「火之子焉可拜土之子?」因而被罰。 在地獄裡,因其原始的崇高地位和權能,被 Lucifer 任為左右手。 形體有七個蛇形頭、十四張臉和 12 枚羽翼。
Agniel:傳授人類魔法和勾引異性的邪法。
Ammel:洩露神的名號給人類女子。
Arquiel(Saraquiel):教導人類風水之利。
Araziel:「神是正午」
Asael:「神所造的」
Asbeer:「棄神者」,撒布不和的種子,誘惑其他的看守天使。
Baraquieel:傳授人類占星術。
Echsael:人類氣象學的祖師
Gadrel:「我得神之助」。 據說在以諾書中指稱 Gadrel 曾引誘夏娃。 Gadrel 給人類的是工具和武器製造法。
Cassdae:列於天界天使團中。
Casiudien:重症治療術的指導者
Cocabell:教給人類天文學
Benemel:可說是人類文明的最大功臣,因為把文字傳給了人。
Pharmoros:藥草、臨床診斷等等技術的指導天使
Tourel:「神之岩」
Usiel:「神的力量」
Ithuriel:「神的發現」,這是在『失樂園』所記、和 Zephon 共同看守伊甸園 (在ADAM墮落前)的天使
Zephon:「探索」,同上
 
 
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大魔王的故事
撒旦 (Satan),其實是一個代稱,意思是「敵對者」,在『失樂園』中,大天使拉斐爾對亞當說: 「撒旦是他現在的名字,他當年在天上的名號已失迭。」撒旦是地獄中最大的魔王,有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過於 Lucifer了,『失樂園』記述的其實就是 Lucifer。 其餘也被稱為撒旦的魔王列於下:
Abadon:『啟示錄』記載,在第五位天使吹響號角時會出現的「破壞者」,號角一響,天上一顆星就會降臨地上,打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門,然後以 Abadon 為首的蝗蟲魔軍要出來,讓人類受五個月的折磨。 Abadon 是希伯來字 abad─他會殺人-產生的,希臘文譯為 Apollyon,就是「破壞者」。
Samael:基督教聖經沒記載,是在外典『希臘語 Balk啟示錄』登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意,蓋 sam 即希伯來文之「毒」之謂也。 在該書中,指稱所謂的知識樹其實只是 Samael 種的葡萄樹,神詛咒這顆樹,禁止人類去吃,ADAM 吃了發酵的葡萄,等於是喝了酒,因而被神放逐。 Samael 原具熾天使位格,為負12枚光之翼的蛇形天使 ( 熾天使的形象便是蛇), 在人間又以「死之天使」聞名,「 Samael 持著尖端塗以膽汁的槍,立於夜嗥的狗的前頭,邊走邊散布死亡。」
Berial:「無價值」、「無益處」等意,奇怪的名字。 以身為第一位誕生的天使而自負,自稱原名 Satanail,是所有墮天使中最危險、凶惡的一名。 他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神,轉而膜拜其邪術,以致見棄於神、被巴比倫滅亡。
Berial 原為力天使,如此高潔的素質,使其即使淪落地獄仍擁有優雅高貴的氣質,但據『失樂園』描述,卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。 情願在地獄苟且偷生,冀望神把他們的罪行忘記之後可以翻身。 但在『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中,則指稱 Berial 為天之副君主,闇之軍團的統率、叛天的首謀首惡。
Beelzebul:又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub,「豪宅之主」、「蒼蠅王」。 在希臘神話中也有這名魔王的痕跡,因為萬神之父 Zeus 又名「避諱蒼蠅者」。 事實上,Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名氣僅次於 Lucifer,即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王 Beelzebul 趕鬼。 『失樂園』將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者,在墮天者中僅次於 Lucifer。
Azazel:如前述
Mastema:希伯來文的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」。 在舊約偽典『尤倍書』中有許多這名墮天使的故事。基本上和 Azazel同是看守天使的指揮者。
Lucifer:最耀眼的魔鬼「明星」。被稱為拂曉的明星 (即金星)。 在叛變之前,是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位,其光輝和勇氣,沒有任何一位天使能與之相較。 較正式的傳說版本,如但丁的『神曲』、米爾頓的『失樂園』,都是說 Lucifer 因為拒絕向聖子基督臣服,率 1/3 天使於天界北境舉起反旗。 經過三天的天界死戰,Lucifer 的叛軍終於被基督擊潰,在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。 此後神創造了新天地和人類, Lucifer 為了復仇兼奪取新天地,乃化為蛇潛入伊甸園,引誘 Eve 食用了禁斷的知識之樹的果實,再利用她引誘 ADAM 也犯下了這違抗神令的罪。 於是如願使神的新受造物一同墮落,而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門,自此罪、病、死終於遍佈地面。 聖經上對於 Lucifer 最著名的描述,其實也都有些隱晦不明,『以賽亞書』第14章第12~14節,敘述 Lucifer 的榮光,沒有提名道姓,而且這一段可能是抄自迦南 (以色列建國之地的一部份)古神話。 新約『路加福音』記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。 『啟示錄』的作者記載其目睹古龍曳著天上 1/3 的星星墜落。 既將 Lucifer 比為古龍,顯然 Lucifer 具有熾天使的位格。 比較離譜的傳說,還有 Lucifer 的兄弟是 Michael 甚或基督的說法。
拂曉明星 Lucifer,應該是中東民間神話的衍生傳說。 在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。 迦南人認為拂曉的明星是喚為 Shalem 的神祗,黃昏的明星是喚為 Shahem 的神祗,因為妒忌榮光遠勝的太陽神,Shahem 發動叛變,而以慘敗告終,並從天上被扔了下來。
Satanael 或 Satanail:是於 10 世紀前半於馬其頓 (今保加利亞、南斯拉夫一帶) 興起的 Bogomil 派所引入的惡魔名號。 『以諾書』也提過這個名字,不過是說他是看守天使的一員。 在 Bogomil 派眼中的神靈觀,是說 Satanael 和基督(Christ)是神的雙生子,Satanael 成為天使中最崇高的天使,坐於神的右席。 因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的 1/3 天使一齊被逐出天界。 既當不成天界的神,就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。 於是創造了物質的世界、ADAM 和 Eve 等等。 神允許他支配這個天地。
這個思想和 格諾西斯主義(Gnosticism) 極其類似,總之就是要徹底棄絕一切物質的享受,以否定惡魔的創世功蹟,並尋求回歸至高神前。 Gnosticism 認為至高神在人體內封印了至高神的元靈之光,若要打敗創世神(惡魔、Satanael),就必須找出這個光。 『研究序說』中有一個說法,認為OP和第十九話「男闘」初號機暴走前閃動的青白火焰,便是這個光。
Satanael 當然具有熾天使的位格,因此十二翼也是順理成章。 16世紀後,Satanael被基督教當作是七大罪的化身 : Lucifer 的驕傲、Mammon 的貪婪、Satan 的憤怒、Asmodeus 的慾望、Beelzebul 的暴食、Leviathan的嫉妒、 Belphegor的怠惰。 上述的惡魔們並非 Satanael 的化身,而是 Satanael 身負的各罪孽的代表性魔神。 除了在 Satan 那一節已介紹的外,那些具代 表性的魔物們介紹如下:
Mammon: 於新舊約時代之間於猶太人間興起的惡魔名號,又名 Amaimon,是古敘利亞語「財富」之意。 是財富的邪神,誘使人為財富互相殺戮。 在『失樂園』中,被打入地獄的眾天使們便在 Mammon 的指揮下發掘無數的珍寶以建造自己的聖殿。
Ashmodeus:這個魔神可能是由祅教從波斯傳過來的,原本是祅教魔神 Ahriman 的六大手下之一,Aeshma-deva,乃情慾之魔神。 演化進基督教,是在外典『托比特書』(Tobit,猶太被巴比倫滅了之後,被虜至巴比倫的以色列人之一) 中登場的。 他獨佔中意的人類女子,殺掉所有與那女子成親的男子。 最後被大天使拉斐爾施計逼出原形,逃往埃及後被大天使加百列擒住。
Leviathan:在舊約『約伯記』中,神在旋風中向約伯展現的巨鱷,源自於以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人見蛇脫皮而去,誤以為蛇是不死的生靈,故各地均有蛇崇拜的習俗,其變形便如鱷、龍神的崇拜。『約伯記』除記載了巨鱷 Leviathan 外, 還有巨獸 Beheemoth,成為今日巨獸的代名詞。
Belphegor:原為亞述的魔神之一,厭惡女性。 被基督教文化吸收之後,原本的形象已蕩然無存,不知怎地成了怠惰的象徵。
 
除了隨 Lucifer 墮天的天使團外,地獄還有七名統治者,統稱地獄七君:
Balbeleet:原為智天使,墮天後成為地獄祭司長,與人訂賣魂契約的魔王代表。
Douma:死之沈默天使。埃及守護者。
Sariel:昔為大天使,因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神(在基督教中自然改成神了), 在被放逐前瀟灑地離開了天界。
Mephistpheles:恨惡光者。 中世紀魔法師之神,與浮士德訂約的魔神。
Rophocale:地獄的宰相,支配人間所有財富。
Melilim:使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」,『啟示錄』中「使土地和海水變苦」的天使。
Rahab:原始的混沌之海的支配者。『以賽亞書』有提及其名。 另有三則傳說與 Rahab 有關,一是神創造天地時,命 Rahab 將天上的水和地上的水分開,他拒不從命,而被斬為兩截,天上的水和地上的水因此被強行分開, Rahab 自然因抗拒神被打入地獄。 後來,天使拉結爾之書失落時,為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰,神命 Rahab 找回此書,於是他從紅海海底找回呈繳,因此功得以復權。好景不常,Rahab 支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人,神命 Rahab 分開紅海讓以色列人渡過,Rahab再度拒不從命,於是又被神給打回了地獄。
 
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